ТЕМА 2.  Социально-политические и этнокультурные процессы
общественного развития восточных славян.
Становление русской государственности (IX–XI вв.)

Как особый народ славяне под именем склавинов и антов впервые достоверно упоминаются в VI в. готским историком Иорданом и византийскими авторами Прокопием Кесарийским, Маврикием, Менандром. Существует историографическая традиция видеть первые сведения о славянах в упоминаниях римскими авторами I в. н.э. (Плиний Старший, Тацит) народа венедов (венетов). Эта традиция основана на сообщении Иордана, что склавины и анты происходят из венедов. Однако всё возрастающий объём археологических материалов позволяет под венедами I пол. I тыс. н.э. видеть, скорее, ещё слабо дифференцированную этническую общность предков славянских и балтских племен 2 пол. I тыс. Среди различных теорий о "прародине" склавинов, т.е. месте расположения региона первоначального формирования этого этноса, в последние десятилетия XX в. доминировала теория висло–одерской "прародины" (в бассейне рек Вислы и Одера). В настоящее время специалисты, занимающиеся этой проблемой, всё более склоняются к мнению о первоначальном формировании славян в бассейне нижнего Дуная под влиянием провинциальноримской (византийской) культуры. Очевидно, часть общего неразделенного массива праславяно–балтских племен Восточной Европы, проживавшая на границе с Византийской империей, в итоге культурного влияния Империи осознала себя как новый этнос. Первой достоверно славянской археологической культурой была культура типа Прага – Корчак (праго-корчакская), существовавшая в юго-восточной части Центральной Европы в VI-VII вв. Свое название культура получила по месту раскопок у чешского города Прага и с. Корчак на Украине. Все новое в этой культуре восходило к подражаниям провинциальноримским образцам. Основным занятием славян было земледелие. Занимались они и скотоводством, главным образом – домашним. Большую роль играли охота и рыболовство. Славянские поселки были двух типов – неукрепленные (села) и укрепленные (грады), остатками которых являются археологические городища, окруженные земляными валами – остатками рухнувших деревянных оборонительных стен, заполненных землей. Наиболее ранние жилища славян – это полуземлянки, с прямоугольными котлованами размерами от 2x4 до 3x6 м, которые перекрывались сверху деревянными срубами. Отапливались эти постройки простейшими печами, сделанными в виде перекрытого каменным или глинобитным сводом очага.
Своих покойников славяне хоронили по обряду кремации (трупосожжения), над остатками которой насыпали земляной курган. Известны кремация "на месте" и кремация "на стороне", после которой остатки кремации собирали в глиняный горшок, высыпали или помещали вместе с горшком в нижней, средней или верхней части кургана. Часто курган служил коллективной родовой усыпальницей и формировался за счет подсыпок в ходе нескольких погребений. Славянские религиозные воззрения, так называемое "язычество", базировались на общем индоевропейском религиозном мировоззрении. Центрами поклонений являлись святилища (капища), на которых росли священные дубы, либо устанавливались каменные, чаще – деревянные, изображения богов (идолы). Священным животным у славян была свинья. Наиболее ранним верховным божеством, очевидно, был Род, символом которого служило дерево дуба.
Наиболее ранняя форма общественной организации славян – кровнородственная (родовая) община, которая постепенно трансформировалась в соседскую (территориальную) общину. Однако основными составляющими элементами территориальных общин служили большие патриархальные семьи – единый хозяйственный коллектив. Судя по небольшим размерам жилищ, в рамках патриархальных семей существовали моногамные семьи, как отдельные супружеские коллективы.
Из ремесел основными были – металлургическое (плавка железа в домницах), кузнечное, обработка цветных металлов (ювелирное), косторезное и кожевенное. Важной отраслью хозяйства было бортное (лесное) пчеловодство.
Очевидно, приход в последней четверти VII в. тюрок–болгар во главе с ханом Аспарухом на нижний Дунай, послужил отправным моментом для расселения славян по просторам Центральной и Восточной Европы.
На территории будущего Древнерусского государства наиболее ранние славянские памятники археологии датируются VI–VII вв. и относятся к восточной части ареала культуры Прага – Корчак – бассейну р. Буг и восточному Прикарпатью. Очевидно, название их населения было "дулебы": "Дулебы живяху по Бугу, где ныне волыняне" («Повесть временных лет»). В формировании этнического облика этого племени помимо славян приняло участие более раннее кельтское население Прикарпатья. Южнее – в бассейне рек Днестра и Прута расположены археологические памятники синхронной культуры типа Пеньково. Обычно их связывают с антами, упоминавшимися Иорданом и другими авторами VI в. В формировании этой славянской культуры заметно влияние сарматского (иранского) населения.
"Повесть временных лет", написанная в начале XII в., упоминает ряд славянских племенных объединений Восточной Европы, которые вошли в состав Древнерусского государства. Данные археологии подтверждают летописную информацию. В лесостепном ареале среднего Поднепровья проживало "племя" полян, севернее – в зоне лесов – древляне (деревляне) и в районе так называемого "Полесья", в бассейне р. Припять – дреговичи. Материальная культура этих объединений была единой, а их названия, буквально обозначавшие районы расселения – поля, леса и "дрегву" - болота, очень архаичны и, очевидно, отражали регионы расселения первоначально единой племенной группы (археологическая культура типа Луки Райковецкой). Южнее – по Днестру и "до моря" расселились уличи и тиверцы. Со 2 пол. VIII в. по левым притокам Днепра расселилось племенное объединение "Север" (северяне). В сложении их этнического облика приняли участие кочевые алано–болгарские (ирано-тюркские) племена. В IX–X вв. часть северян освоила бассейн верхней Оки и, смешавшись с местными балтскими племенами, образовала "племя" вятичей. Часть северян в это же время продвинулась на север и стала известна в бассейне р. Сож (юго-восточная Белоруссия) как радимичи. Бассейн р. Волхов осваивался так называемыми "словенами новгородскими" с территории польского Поморья. Это известно по данным антропологии и орфографии новгородских берестяных грамот. Они смешивались с местными финно-угорскими племенами. Территория современной Белоруссии, Смоленской области, юго-западной части Московской области и вплоть до рязанского Поочья была колонизирована кривичами (буквально: кровные – родные). Эта группа восточных славян сформировалась при сильном влиянии автохтонных балтских племен. Очевидно, под балтским влиянием у кривичей и вятичей сформировался обряд захоронения остатков кремации в домовинах – небольших деревянных ящиках, размещавшихся в основании кургана, ближе к краю (могильник у с. Тризново Щекинского района Тульской области). В VII–IX вв. славянские племена Восточной Европы были вовлечены в международную транзитную торговлю, которая осуществлялась по водным артериям Волхова, Западной Двины, Днепра, Волги и Дона между скандинавами, славянами, финно–уграми, Византией, Хазарским каганатом и Арабским халифатом. Славяне "попадают на строки" сочинений арабских авторов Ал Масуди, Ибн Фадлана, Ибн Хордадбеха, Гардизи, Ибн Руста, носивших красивые названия: "Золотые луга и россыпи самоцветов", "Промывальни золота и рудники самоцветов". В обмен на пушнину, рабов и зерно в славянские земли с VIII в. началось массовое поступление арабских серебряных монет, украшений (большинство из которых составляли стеклянные, реже – каменные бусы). Колонизация восточноевропейских просторов и участие в международной торговле активизировали процесс общественного развития славян. Не позднее VIII – IХ вв. у славян в итоге распада родоплеменного строя формируется так называемая "военная демократия" – предгосударственная фаза общественного развития. Катализатором этого процесса являлось политическое и культурное влияние на славянские племена Хазарского каганата – первого государства Восточной Европы, существовавшего с сер. VII в. по 2 пол. X в. Центром образования этого государства были предкавказские и прикаспийские степи. Господствующим этносом - тюрко-язычные хазары. Два другие основные этносы, составлявшие большинство населения государства – потомки ирано-язычных сарматов – аланы и болгары – тюрки. Исследования советских археологов во 2 пол. XX в. (М.И.Артамонова, С.А.Плетнева) показали высокий уровень развития городской культуры в каганате. Его столицей был город Итиль на Волге (Итиле), археологические остатки которого пока не найдены. Второй по значению город государства – Саркел, крепость которого была построена в 835 г. византийским инженером Петронасом на р. Дон (археологическое Левобережное Цимлянское городище). В 730 – 731 гг. хан Булан в качестве государственной религии принял иудаизм. Древнейшая русская летопись XI в. зафиксировала в форме придания "о хазарской дани" информацию о вхождении в VIII – IХ вв. полян, северян и вятичей в состав Хазарского каганата. Возможно, что Киев как город сформировался на окраине этого государства. Византийский император и историк Х в. Константин Багрянородный в своем сочинении "Об управлении империей" привел хазарское название Киева – Самбатас, что значит "предел земли". В Х – ХI вв. в Киеве был квартал "Козаре", а русские князья еще в ХII в. использовали титул "каган".
Другим центром политического и культурного влияния на славянские племена Восточной Европы в кон. I тыс. н.э. был Скандинавский полуостров. VIII– XI вв. в истории Европы носят название "эпохи викингов". В итоге демографического взрыва и лимита плодородных земель на Скандинавском полуострове молодые люди из германских племен, населявших этот регион – предки датчан, норвежцев и шведов объединялись в дружины под властью конунгов (князей) и занимались грабежом и торговлей на обширных просторах Европы и Передней Азии. В качестве средств передвижения эти дружины "викингов" (морских разбойников) использовали небольшие морские и речные судна. В Западной Европе этих людей знали под именем "норманны", на Руси – как "варягов" (от сканд. varingjar – воин - наемник). Скандинавскую этимологию имеет и термин "русь" – гребцы. Об этом сообщала и древнейшая русская летопись XI в.: "И от тех Варяг, находник тех, прозвашася Русь, и от тех словет Русская земля; и суть новгородские люди до днешняго дни от рода варяжска". Первые известия о "руси" относятся ко 2 трети IХ в.: в 839 г. ко двору французского короля Людовика Благочестивого прибыли послы от византийского императора, в т.ч. люди из народа "рос". В них французские придворные опознали тех самых "норманнов", которые разоряли набегами северное побережье Франции. В 843 – 844 гг. "русь" совершила нападения на Ал–Джезир – арабский порт в Гибралтарской бухте и г. Севилью. Во Францию и Испанию дружины "руси" попадали, двигаясь по так называемому "кружноевропейскому" пути из скандинавских фьордов по рекам Восточной Европы, далее по Каспийскому либо Черному морям, через территорию Византийской империи и Средиземное море.
"Первое движение скандинавов на юг надо отнести к 30-м годам IХ в. – это и была Русь. … Под этим именем их узнали и южная Россия и … греки и Византия" (А.Е.Пресняков). Вторая волна движения скандинавов в Восточную Европу относится к сер. IX в. Руссы утверждаются в городах Ладоге, Изборске, Полоцке, Белоозере, Ростове, на новгородском Городище. Формы этого утверждения достоверно не ясны. Древнейшая русская летопись, составленная в XI в., сохранила придание о том, что "имаху дань Варязи из заморья на Чюди и на Словенех, на Мери и на Веси и на Кривичех". Позднее названные славянские и финно–угорские племена в итоге восстания освободились от власти варягов, однако, с целью урегулирования возникших племенных распрей "призвали" себе на княжение варяжских конунгов Рюрика, Синеуса и Трувора. В летописи это событие датировано 862 г.
Хорошо известно, что первая русская летопись была написана лишь в XI в. на основе устных сказаний, бытовавших, скорее всего, в дружинной среде. Первоначальный летописный текст не содержал датировки событий. Разбивка текста на статьи с указанием года событий была сделана лишь в конце XI – начале XIIвв. Поэтому информация сохранившихся русских летописей о событиях          IX–X вв.- легендарна, а датировка событий – весьма условна. Судя по археологическим материалам, скандинавские поселения в бассейне р. Волхов возникли ранее славянских. 2 пол. VIII–IX вв. датируются наиболее ранние слои Ладоги и так называемого "Рюрикова" городища около Новгорода. В шведских сагах (сказаниях) эти поселения были известны как Aldoga и Holmgard. Арабский автор IX в. Ибн Руста упоминал Holmgard как "Остров руссов". И позднее - лишь в Х в. возник Новгород, само название которого свидетельствовало о его вторичности по отношению к какому–то более раннему поселению. Арабский автор 2 четв. IX в. Гардизи писал: "Много людей из славян приходят к руссам и служат им, чтобы этой службой обезопасить себя".
В июне 860 г. "злоубийственный скифский народ, называемый рос, через Эвксинское (Черное) море прорвался в залив, напал на остров Теревинт" на территории Византии, но был отбит императорской армией. Нападение руссов было совершено на 200 судах. Русский летописец связал византийское известие об этом походе с именами киевских князей Аскольда и Дира. Арабский автор той эпохи Ал Масуди также упоминал славянского князя Ал Дира – восточного соседа Чехии. Следует отметить, что, во–первых, Аскольд и Дир – имена скандинавские, во–вторых, ряд деталей их упоминания в источниках позволяют говорить о разновременности княжения этих правителей в Киеве. Тем не менее, поход 860 г. – первое достоверное свидетельство о существовании в Поднепровье русской военно-политической организации. Важно, что этот поход, очевидно, был следствием событий арабо-византийской войны, в которую косвенно были вовлечены и русские дружины. Арабские источники посл. четв. IХ в., по словам А.Е.Преснякова, "уловит … момент, когда разбойничья торгово-промышленная колония варягов стала втягивать в организацию под своей властью местных славян и врастать в их среду". Так, Ибн Хордадбех писал: "Русы – а они из славянских племен – приходят из отдаленнейших областей Саклаба (страны славян) к Румскому (Черному) морю и тут продают шкуры бобра, черной лисицы, а также мечи". Существование в Восточной Европе двух крупных торговых артерий на знаменитом пути "из варяг в греки" – по Днепру и Волге вело к созданию системы политического контроля над узловыми пунктами этого пути – образованию крупных дружинных поселений в Ладоге, в Полоцке и на Западной Двине, около современного с. Гнездово Смоленской области в верховьях Днепра, в Киеве, в верховьях Волги около современного с. Тимерево Ростовской области. На втором этапе происходит объединение ряда таких политических центров под единой властью – образование Древнерусского государства. Возможно, первым русским князем, объединившим власть над северными славянскими территориями и киевскими полянами, был Олег (сканд. Хельгу) – личность исторически достоверная. Русская летопись облекла этот факт в форму легенды об убийстве Олегом в Киеве Аскольда и Дира, а само событие датировало 882 г. Напомним, что информации и хронологии русских летописей в отношении событий IX-X вв. доверять не следует. Более достоверные византийские источники о Русском государстве этого периода, к сожалению, немногочисленны. Однако они очень важны для раннерусской истории. Во-первых, это сохранившийся в русском летописании переписанный текст договора между князем Олегом и византийскими императорами Львом и Александром. Договор по косвенным признакам датируется 911 г. С русской стороны, он был заключен от имени "Олега, великого князя русского" и "от всех, иже суть под рукою его светлых и великих князя и его великих бояр", 15-ти послов, все имена которых скандинавские: они названы "от рода русского". Это первое сохранившееся известие о факте официального признания Восточной Римской империей (Византией) Русского государства. Во-вторых, этот текст подобного договора, сохранившегося также в русских летописях, но более позднего – 944 г., заключенного между византийскими императорами Романом, Константином, Стефаном и великим князем русским Игорем. Под властью Игоря договор называет "всякое княжье и все люди русския земли". Названы "от рода русского послы и гости": Ивор – посол Игоря, великого князя русского; Вуефаст – посол Святослава, сына Игорева; послы от Ольги, жены Игоря, от племянников Игоря и других членов семьи великого князя. Характерно, что по сравнению с договором 911 г., где все названные имена – скандинавские, в договоре 944 г. – часть имен славянские: Святослав, Володислав, Предслава. Это отражение процесса ассимиляции скандинавских дружинников в славянской среде. Третий византийский источник о Русском государстве середины Х в. – сочинение византийского императора и писателя Константина Багрянородного "Об управлении империей", где в гл. 9, написанной около 944 г., приведено описание политического и экономического механизма государства руссов. Константин Багрянородный различал руссов и зависимых от них славян – "пактиотов" (пакт - договор). Городами руссов названы: Новгород, Смоленск, Любеч, Чернигов, Вышгород, Киев. "Когда наступает ноябрь месяц, выходят их князья со всеми руссами из Киева и отправляются в полюдье, а именно в славянские страны тиверцов, дреговичей, северян и остальных славян, которые платят дань руссам; они кормятся там в течение целой зимы, а когда в апреле месяце лед на Днепре опять проходит, спускаются в Киев, затем приобретают … свои однодревки (моноксилы), снаряжают их и отправляют в Византию" с целью продажи дани, собранной в ходе полюдья. Внутренней сути Древнерусского государства как распространения княжеских суда и дани на племенные территории посвящена классическая работа А.Н.Насонова «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства» (М., 1951). Центрами сбора дани, через которое проходило княжеское полюдье были погосты (от слова "гостить" - пребывать). Русская летопись установление погостов связала с именем княгини Ольги: "Иде Ольга к Новугороду, и устави по Мсте погосты и дань". Хотя еще ее муж князь Игорь "нача грады ставити, и дани устави Словеном и Варягом даяти, и Кривичем и Мерям". Именно в "грады" (города) постепенно превращались многие погосты. Сельская округа, которая в податном и судебном отношении зависела от конкретного "града" ("тянула" к нему), была его волостью (от слова "власть"). В территориально–административном отношении Русское государство было суммой волостей с их центральными городами.
Следует отметить, что наши знания о князьях Олеге, Игоре и княгини Ольге скудны и легендарны. Не ясно, были ли Олег и Игорь независимыми друг от друга князьями, соправителями или Олег в какие-то периоды подчинялся Игорю. Можно лишь констатировать, что предание называла Игоря сыном Рюрика, женой Игоря (сканд. Ингварь) была Ольга (сканд. Хельга), и у них был сын Святослав. Предания сообщали о походах Олега и Игоря на Византию, об убийстве Игоря древлянами при попытке князя собрать с них дань вторично, о мести Ольги древлянам, когда ее дружина "взяша город (Искоростень) и пожьже и старейшины же города ижьже и прочая люди, овех изби, а другия работе преда мужем своим, а прок остави их платити дань". По сочинению Константина Багрянородного "Описание императорского церемониала" известно о посещении в 957 г. византийского императорского двора княгиней Ольгой, которую сопровождала значительная свита. По другому, западноевропейскому, источнику известно, что в Константинополе Ольга приняла крещение под именем Елена. Год ее крещения и обстоятельства не известны.
Отдельно следует остановиться на так называемой "норманской" проблеме, суть которой состоит в выяснении степени участия скандинавов в образовании Русского государства. Впервые эта проблема была выделена еще М.В.Ломоносовым. К настоящему времени комплекс известных письменных и археологических материалов свидетельствует о самом активном участии скандинавов в начальной русской истории. С другой стороны, известно, что извне принести государственность невозможно. Как писал в начале ХХ в. А.Е.Пресняков: "Образование русского княжества было одним из ранних явлений того же порядка, как позднее образование нормандского герцогства на севере Франции (911 г.) или нормандских владений в Южной Италии. И всюду норманны быстро втягивались в местную культуру, становились итальянцами в Италии, французами в Нормандии, ославянивались на Руси". В 960-х годах испанский еврей Ибрахим Ибн Якуб сообщал, что норманны, покорив славян, смешались с ними и усвоили их язык.
Параллельно шел процесс вовлечения русской дружины в сферу христианской культуры. Уже в договоре с Византией 944 г. упомянуты дружинники – христиане, у которых была своя церковь св. Илии в Киеве: "Се бо бе сборная церковь, мнози бо беша варязи и козаре христиани". Источником христианского влияния на Руси во 2 пол. Х в. была не только Византия, но и Болгария.
Вторая половина 60-х начало 70-х годов Х в. ознаменовались активной внешней экспансией молодого Русского государства. В период 964-966 гг. князь Святослав совершает походы на подвластных Хазарскому каганату вятичей, ясов (аланов) и касогов, разоряет второй по значению город этого государства – Саркел в низовьях Дона. В 968 – 969 гг. какая-то русская дружина (очевидно – не подвластная Святославу, а базировавшаяся в верховьях Волги около современного пос. Тимерево) подвергла разгрому хазарские города на Волге – Булгар, Семендер и столицу Итиль. Каганат как государство перестал существовать.
В 968 г. Святослав в итоге соглашения с Византией совершил поход в Болгарию. После поражения болгарской армии под Доростолом в Силистрии Святослав занял г. Переяславец. Русская летопись привела резюме внешнеполитической программы князя: "Хочю жити в Переяславци на Дунаи, яко то есть средина земли моей, яко ту вся блага сходятся: от Грек злато, паволоки, вина и овощеве разноличныя, из Чех же, из Угорь – сребро и кони, из Руси же – скора (мех) и воск, мед и челядь". Византийское правительство, опасаясь активности Святослава, спровоцировало поход печенегов на Киев. Святослав возвратился в Киев, но после отражения печенегов уже в союзе с болгарами, венграми и печенегами в 969 – 970 гг. вторгся на территорию Империи, разоряя Фракию и Македонию. В 971 г. Святослав был осажден в крепости Доростол на Дунае. После 3-х месячной осады крепости русский князь заключил с императором Иоанном Цимисхией в 972 г. договор о мире, выгодный Империи. Войны Святослава в Болгарии подробно описаны в "Истории" его современника Льва Диакона. В итоге этих событий Восточная Болгария была присоединена к Византии, а князь Святослав, возвращаясь в Киев, был убит у днепровских порогов печенегами (972г.). Хан Куря оковав череп знаменитого князя–воина "серебром", сделал из него чашу. Еще ранее, около 969 г. умерла мать Святослава – княгиня Ольга.
Князь Святослав, отправляясь во 2-ой "болгарский" поход, оставил княжить в Киеве своего сына Ярополка, сына Олега – в Овруче, центре Древлянской земли, а сына Владимира, рожденного от княжеской ключницы Малуши (сканд. имя - Мальфред), отправил на княжение в Новгород. Начальная русская летопись сохранила придания об усобицах, начавшихся после смерти Святослава между его сыновьями. В основе этой борьбы лежало древнее семейное право, признававшее равенство братьев в наследовании имущества и владений отца, в данном случае – Русской земли. Победителем из братоубийственной войны вышел Владимир, убив около 978 г. Ярополка и став княжить "в Киеве един". Олег еще раньше погиб в сражении. Характерно, что в своей борьбе Владимир опирался на наемную скандинавскую дружину, которая после победы князя стала ему не нужна и была отправлена "в греки". Важно, что князь Владимир не только объединил под своей властью Новгород и Киев, но и утвердился в Полоцке, убив местного варяжского князя Рогволода, а его дочь Рогнеду насильно взяв в жены. Полоцк был крупным городом на Западной Двине, и теперь под властью Русского государства оказался весь участок водного торгового пути между Новгородом и Киевом. За время своего киевского правления (978 – 1015 гг.) Владимир совершил ряд походов на славянские племена радимичей, вятичей, на балтов–ятвягов, на камских болгар, воевал с Польшей из–за так называемых "Червенских" городов (совр. Западная Украина). Территория Руси постепенно расширялась, главным образом, за счет строительства крепостей – опорных пунктов княжеской власти на территориях постепенно покоряемых "племен". Известно, что на племенной территории северян и с целью укрепления южной границы государства от набегов тюркских племен печенегов князь Владимир "нача ставити городы по Десне, и по Востри, и по Трубежеви, и по Суле, и по Стугне". Воинские контингенты крепостей набирались из "муж лучших от словен и от кривич и от чюди и от вятич". Такой политикой переселения представителей племенной верхушки князь Владимир подрывал основы местного (племенного) сепаратизма. На новых местах "мужи лучшие" становились представителями и опорой княжеской власти. Они собирали дань с населения, проживавшего на территории волости (власти) того или иного киевского "града", исполняли судебные функции и одновременно защищали подвластных им жителей. Таким образом шло формирование местных (территориальных) военно–служилых корпораций. Члены этих корпораций назывались "боярами".
Все древнерусские города, может быть за исключением Киева и Новгорода, возникли не из племенных центров, а из княжеских крепостей, строившихся на покоряемых территориях. Первоначальной функцией русских городов было их военно-административное значение. Торгово-ремесленные функции были вторичны. По сути, русские города Х–ХI вв. – это коллективные поселки бояр, защищенные дерево-земляными укреплениями. Собирая дань и располагая крупными денежными суммами (либо их материальным эквивалентом), именно бояре сосредоточили в своих руках городскую торговлю. Первые ремесленники проживали на боярских усадьбах. Особенно хорошо процесс монополизации торговли, ремесла и ростовщичества боярскими семьями изучен по материалам раскопок Великого Новгорода (исследования В.Л.Янина).
Древняя Русь в Х – ХI вв. была раннефеодальным государством. "Феод"- позднелатинское название земельного пожалования господина своему вассалу (свободному слуге) при условии службы вассала господину (сеньору). На Руси вассалами князя были его дружинники–бояре, как непосредственно входившие в личный отряд воинов – "гриди" (или младшая дружина), так и проживавшие в других городах. Именно бояре составляли основу слоя феодалов. Постепенно слой феодалов увеличивался за счет разраставшегося в ХI – XII вв. потомства князей – Рюриковичей, и – после крещения Руси – за счет высших иерархов церкви. Феоды на Руси в Х – XI вв. были не земельные, они заключались в пожаловании феодалам части дани, собираемой с населения государства, либо в пожаловании должности, главным образом, оплачиваемой той же данью. Отсутствие на Руси до конца ХI в. частной феодальной земельной собственности характеризуется как ранний феодализм.
Следует отметить, что в Х – XI вв. "Русью" или "Русской землей" называли лишь центральную часть государства – среднее Поднепровье. Распространение этого названия отставало от реального расширения границ государства. Отдельный вопрос составляет уровень общественной организации так называемых восточнославянских "племен", которые далеко не сразу вошли в состав Русского государства. Длительное противостояние (например с вятичами – до кон. ХI в.) ряда "племен" (северяне, радимичи, вятичи) с Русью, наличие на их территориях собственных "градов" позволяют утверждать о наличии протогосударственной организации в Х – ХI вв. и у ряда славянских территориально-племенных объединений Восточной Европы.
Ко времени правления князя Владимира относится и так называемое "крещение" Руси – принятие в Русском государстве в качестве официальной религии христианства. Точное время этого события и его обстоятельства достоверно не ясны. Содержащиеся в летописной "Повести временных лет" корсуньская легенда и легенда "об испытании вер" были составлены, примерно, через 100 лет после самого события. Скорее всего, князь Владимир крестился в  987 г. в Киеве. Известно, что русский корпус воевал в составе малоазиатской армии Византийской империи с 988 г. в итоге какого-то русско-византийского соглашения. Наиболее вероятно, что в 989 г. князь Владимир овладел византийским городом Херсонесом в Крыму и женился на Анне – сестре византийского императора Василия II. В 990 г. Владимир заложил в Киеве каменную церковь св. Богородицы (Десятинная церковь), а в 996 г. ввел церковную "десятину" - отчисление на нужды церковной организации 10-й части государственных доходов. А.А.Шахматов и М.Д.Приселков выявили в источниках информацию о важной роли в принятии Русью христианства, в первую очередь, не Византии, а Болгарии. Первым архиепископом киевским был Анастас, в 20-е годы XI в. эту должность занимал Иоанн. Позднее, при киевском князе Ярославе Владимировиче (Мудром) в 1037 г. в Киеве была учреждена митрополия. Русские епископы и митрополиты утверждались на должность византийским патриархом. Согласно русской летописи, князь Владимир "нача ставити по градом церкви и попы" и "нача поимати у нарочитые чади дети и даяти нача на ученье книжное". Суть раннего русского христианства состояла в вере, что крещенные люди безусловно спасены, в большом "религиозном оптимизме". Милостыня была главной заповедью этого учения. Сохранились сведения европейского хрониста Титмара Мерзебургского о том, что князь Владимир выкупал пленных и кормил их.
При жизни Владимира его сыновья на правах наместников княжили в городах: Вышеслав, позднее Ярослав – в Новгороде, Изяслав – в Полоцке, Святополк – в Турове, Ярослав, позднее Борис – в Ростове, Судислав – в Пскове, Глеб – в Муроме, Всеволод – во Владимире Волынском, Мстислав – в Тмутаракани (совр. Керчь), Святослав – в Смоленске. В 1015 г. Ярослав перестал платить в Киев положенные от Новгорода 2000 гривен. Владимир собрался в поход на Новгород, но 15 июля 1015 г. умер. На Руси началась крупная усобица. Ярослав для похода на Киев традиционно нанял скандинавскую дружину. Но в итоге конфликта варягов с новгородскими боярами погибла значительная часть и тех и других. Ярослав нуждался в воинах, и потому с целью юридического урегулирования новгородско-скандинавских противоречий был составлен первый русский свод законов – ранняя редакция "Русской правды". В 1019 г. рать Ярослава нанесла поражение рати Святополка, который погиб в битве. Ярослав утвердился на княжеском "столе" Киева. Летописная традиция приписала князю Святополку убийство своих братьев Бориса и Глеба, позднее канонизированных и ставших первыми русскими святыми. Святополк получил эпитет "Окаянный". Однако шведская "Сага об Эймунде" убийцей братьев называет Ярослейва, в котором легко угадывается князь Ярослав. Борьба за власть происходила в очень жестких формах. Ярославом был посажен "в поруб" его брат Судислав (в 1037 г.), освобожденный племянниками лишь 24 года спустя. В 1024 г. в битве у г. Листвен (Лиственская битва) сошлись полки князя Ярослава и его брата князя Мстислава Тмутараканского. Характерно, что центральный полк войск Ярослава составляли наемные варяги во главе со слепым Хаконом (Якуном), а центральный полк войск Мстислава подвластные ему северяне. После сражения между братьями было достигнуто соглашение о разделе "Русской земли" по Днепру. Земли к западу от реки с центром в Киеве остались под властью Ярослава, а земли восточнее Днепра составили владения Мстислава с центром в Чернигове. Характерна преемственность с государственной традицией Хазарского каганата. Мстислав, владея одним из прежних городов каганата – Тмутараканью (хазарское название Самкерц), получил под свою власть земли племенных объединений, входивших в каганат – северян и радимичей. Полоцк и Витебск находились под властью внука Ярослава – Брячислава Изяславича. В   1036 г. Мстислав заложил в столице своих владений – городе Чернигове "каменный" храм св. Спаса. В этом же году он умер. Ярослав, посадив в тюрьму Судислава, объединил под своей властью все земли государства (полоцкий князь был его вассалом). В 1036 г. под стенами Киева русские войска Ярослава нанесли крупное поражение печенегам. На поле сражения в 1037 г. был заложен кафедральный храм св. Софии (Премудрости божьей), была построена новая линия  киевских городских укреплений: "Заложи Ярослав город великий, у него града суть Златые врата, заложе же и церковь святые Софья, ... церковь на Золотых воротех св. Богородица благовещенье, … св. Георгия монастырь и церковь св. Ирины". Христианское имя жены Ярослава – шведки Ингигерды было Ирина. В 1037 г. в Киеве была учреждена митрополия, при ней была создана первая русская летопись – так называемый "Древнейший свод", ставший основой "Повести временных лет", составленной позже – в 1112 – 1113 гг. У Киева возник первый русский монастырь – Печерский, ставший позднее общерусским культовым центром. По словам летописца "и бе Ярослав любя церковныя уставы". Под его руководством строилась укрепленная линия на южной границе по реке Рось. На территории современной Эстонии была построена крепость Юрьев (совр. Тарту), названная по христианскому имени  князя Ярослава. Русь как государство была признана не только Византией, но и европейскими королевствами – наследниками империи Карла Великого. Дочь Ярослава – Анна, выйдя замуж за короля Франции Генриха Капета, стала французской королевой и матерью короля Филиппа I.
В 1054 г. Ярослав умер, завещав Русское государство трем своим старшим сыновьям – Изяславу, Святославу и Всеволоду. Фактически, в Киеве княжил Изяслав, в Чернигове – Святослав, в Переяславле Южном – Всеволод, во Владимире Волынском – Игорь, а в Смоленске – Вячеслав. Но многие общегосударственные вопросы решались коллективно Изяславом, Святославом и Всеволодом. В 1067–1071 гг. происходила борьба между этим киевским триумвиратом и их родственником – полоцким князем Всеславом Брячиславичем. Киевские князья, заманив Всеслава в Киев, посадили его "в поруб". Однако события приняли неожиданный оборот. В итоге восстания киевской городской общины Изяслав был изгнан из города, а киевским князем городское вече избрало Всеслава. Вскоре Изяслав снова утвердил свою власть над Киевом, но уже в 1073 г. Святослав и Всеволод изгнали Изяслава. В 1076 г. умер князь Святослав, похороненный в черниговском храме св. Спаса. Началась крупная усобица между потомками Ярослава Мудрого. В 1078 г. в сражении между русскими князьями на Нежатиной ниве под Черниговом погиб князь Изяслав. До 1093 г. в Киеве княжил Всеволод – отец известного князя Владимира Мономаха. Перед смертью князь Всеволод вызвал своего сына Владимира в Киев, намереваясь передать ему "стол". Однако дальновидный князь Владимир уступил Киев Святополку Изяславичу, "яко есть стол преже отца его был". В 1094 г. Мономах уступил Чернигов Олегу Святославичу, а сам ушел "на стол отень Переяславлю". По инициативе Владимира Мономаха в г. Любече на Днепре в 1097 г. князья – потомки Ярослава Мудрого собрались на съезд (Любечский съезд), где с целью "устроенья мира" и "блюдения Русской земли" приняли важный юридический принцип: "каждый да держит отчину свою" (т.е. каждый князь наследует владения своего отца). И хотя сразу же после съезда с варварского  ослепления князя Василько Теребовльского началась новая усобица, формально юридически произошло закрепление отдельных русских регионов – княжеств за представителями разных ветвей Рюриковичей. Первоначально Святополк Изяславич наследовал Киевское княжество, Владимир Всеволодович – Переяславское, Давыд, Олег и Ярослав Святославичи – Черниговское княжество, включая Муром и Рязань, Давыд Игоревич – Владимиро–Волынское, Володарь и Василько Ростиславичи – Галицкое княжество. Русь вступила в новый период исторического развития - классического (развитого) феодализма, который характеризовался раздроблением верховной политической власти на основе крупного землевладения (на Руси – княжеских домениальных волостей).

Литература
1. Григорьев А.В. Северская земля в VIII – начале XI века по археологическим данным.- Тула, 2000.
2. Насонов А.Н. "Русская земля" и образование территории Древнерусского государства. - М., 1951.
3. Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI вв. - М.; Смоленск, 1995.
4. Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси. Лекции по русской истории. Киевская Русь. - М., 1993.
5. Приселков М.Д. История русского летописания XI–XV вв. - СПб., 1996.

Сообщение Лекция 2. Социально-политические и этнокультурные процессы общественного развития восточных славян. Становление русской государственности появились сначала на Студентик.

ТЕМА 3.  Государство Русь (XI – XII вв.)

В нач. XII в. великий киевский князь Святополк Изяславич, который сыграл далеко не последнюю роль в ослеплении князя Теребовля Василько Ростиславича, удерживал под своей властью не только киевскую волость, но и Волынь, Туров, Пинск. Большое количество центров Руси были под властью Владимира Мономаха – Переяславль Южный, Смоленск, Новгород и Ростов. В Черниговском княжестве правили дети кн. Святослава Ярославича – Давыд, владевший собственно Черниговом; Олег – князь Новгорода-Северского; Ярослав, ставший родоначальником отдельной ветви муромо-рязанских князей. В Галицком княжестве правили кн. Володарь Ростиславич и его ослепленный брат Василько.
10 апреля 1113 г. умер Святополк Изяславич, и киевская городская община обратилась через послов к Вл. Мономаху: «Пойди, княже, на стол отен и деден», - как свидетельствует летопись. Время его правления в Киеве (1113 – 1125 гг.) характеризовалось определенной централизацией власти киевского князя. Даже полоцкие князья, постоянно демонстрировавшие свое полунезависимое положение от Киева, были им приведены к покорности: Глеб Всеславич князь Менска (Минска) лишался Мономахом своей волости в 1116, 1119 гг. и в итоге умер в киевском плену. Волынский князь Ярополк Святополчич в итоге конфронтации с Вл. Мономахом лишился своей «отчины» и был вынужден уйти в Венгрию. После смерти Вл. Мономаха в почтенном возрасте (73-х лет от роду) вел. князем киевским стал его сын Мстислав (1125-1132 гг.). Сыновья Мстислава – Всеволод и Ростислав княжили в Новгороде и Смоленске, его родные братья – Ярополк, Вячеслав, Андрей и Юрий княжили в Переяславле Южном, Турове, Владимире Волынском, Ростове                    (и Суздале). Во многом благодаря родственной поддержке, Мстиславу Владимировичу удавалось продолжать центростремительную политику отца. В итоге коалиционного похода князей - «Мономашичей» в 1127 г. на Полоцкое княжество князья полоцкого дома признали власть Мстислава. Через три года кн. Мстислав Владимирович «поточи … полотский князе с женами и с детьми в Грекы» за их отказ участвовать в общерусском походе на половцев. После смерти Мстислава вел. князем киевским стал его брат Ярополк Владимирович (1132 – 1139 гг.). В русской историографии смерть кн. Мстислава Владимировича традиционно связывают с началом т.н. «феодальной раздробленности» на Руси. Конечно, личные качества князей играли не последнюю роль в политической ситуации в государстве. Но следует знать, что раздробление верховной политической власти – лишь одна из характеристик классического (развитого) феодализма. Причем характеристика обязательная. Все государства, находясь в стадии развития классического феодализма, представляли из себя политическую систему, состоящую из более или менее тесно связанных между собой территориальных объединений. Стадия общественного развития (или государственное устройство), именуемая «феодализмом», характеризуется тремя основными чертами.
Во-первых, наличием системы частных союзов покровительства (вассалитета), которые возникают там и тогда, где ослабевают общественные, в т.ч. и государственные, связи. Система покровительства – вассалитет – основана на личной службе вассала сеньору. Она более архаична, чем система подданства, когда все граждане государства подчинены не конкретному человеку, а своду законов государства. На Руси в ходе разрушения родового строя в VIII-X вв., когда ряд людей выпадал из-под покровительства общины, многие из таких «изгоев» объединялись в дружинные союзы под покровительством князя. По мере усложнения состава дружины и увеличения количества князей развивался субвассалитет: великий князь покровительствовал младшим родственникам, у старших дружинников были свои воины – вассалы.
Во-вторых, экономической основой покровительства-вассалитета было условное пожалование – «феод» (фьеф, бенефиций). Ранние пожалования заключались в получении дружинником части дани, собираемой первоначально в ходе коллективного полюдья, а позднее (на Руси – в XI в.) – при осуществлении дружинником должности сборщика налога в отдельной территориальной единице (волости или погосте). Для классического (развитого) феодализма характерны пожалования – «феоды». Известно, что на Руси на рубеже XI – XII вв. впервые формируется феодальная собственность на землю в виде княжеских волостей (домениальных владений). Эти волости были личными владениями отдельных князей и их потомства, а не государственными землями. Как правило, такие волости находились на окраинных землях различных княжеств, и их возникновение связано с относительно поздним вхождением этих территорий в состав Древнерусского государства. Княжеский домен в Новгородской земле был расположен на стыке Новгородской, Суздальской и Смоленской земель. Домены черниговских князей – в землях радимичей (волость «Радимичи») и вятичей (волости «Вятичи», «Лесная земля»). Домен смоленских князей – также в землях радимичей по Днепру. В 1 пол. XII в. возникали и более мелкие земельные владения – княжеские и боярские села. Боярские села возникали путем княжеских пожалований либо самостоятельных покупок земель у сельских общин. Путем княжеских пожалований в XII в. формировалось монастырское землевладение. Процесс возникновения боярского землевладения – крупных вотчин в XII-XIII вв. в Новгородской земле подробно исследован В.Л. Яниным на основе информации летописей, раскопок боярских усадеб в Новгороде и, главным образом, берестяных грамот. Основной источник благосостояния новгородских бояр заключался в их непосредственном участии в сборе государственных налогов с сельского населения Новгородской земли. Бояре активно занимались ростовщичеством и торговлей. Постепенно отдельные регионы Новгородской земли  путем княжеских пожалований становились частными владениями тех боярских родов, представители которых в X-XI вв. собирали с них дань.
В итоге формирования частной земельной собственности у отдельных княжеских ветвей Рюриковичей, у местных боярских корпораций отдельных городов – центров княжений возникла пресловутая политическая раздробленность Руси. Раздробление верховной политической власти на основе крупных землевладений – третья черта классического феодализма. Экономически самостоятельная корпорация новгородских бояр в 1136 г. добилась самостоятельности политической: из города был изгнан кн. Всеволод Мстиславич, и городом стало управлять собрание новгородских бояр – вече. Представителем исполнительной власти веча был избираемый посадник. С 1156 г. стала выборной и должность новгородского архиепископа. Князья приглашались новгородскими боярами в качестве военачальников. С 1136 г. по 1478 г. в Великом Новгороде существовала боярская республика. В Полоцком княжестве в XII-XIII вв. правили потомки кн. Изяслава Владимировича, сына кн. Владимира (Святого, Красное солнышко). В Галицком – потомки сына Ярослава Мудрого кн. Владимира. В Туровском – потомки кн. Святополка Изяславича Киевского (ум. в 1113 г.). В Черниговском – потомки сына Ярослава Мудрого кн. Святослава. Дети его сына – кн. Давыда Святославича владели собственно черниговскими волостями, дети его другого сына – кн. Олега Святославича владели Новгород-Северским уделом Черниговского княжества. В частности, территория совр. Тульской обл. входила в состав Новгород-Северского удела (княжества). Потомки еще одного сына кн. Святослава Ярославича Черниговского – кн. Ярослава княжили в Муроме и Рязани. Потомки кн. Владимира Мономаха правили во Владимиро-Волынским, Смоленском, Ростово-Суздальском, Переяславльском княжествах. В составе указанных княжеств существовали отдельные уделы, число которых зависело от необходимости предоставить во владение того либо иного представителя династии Рюриковичей источник территориального дохода. Однако пресловутая раздробленность была лишь формой политической организации Древнерусского государства периода классического феодализма. Старший князь среди потомков Ярослава Мудрого имел право на киевский великокняжеский «стол» и звание верховного сюзерена всех русских князей. Старший среди удельных князей имел право на старший «стол» отдельных княжеств – Черниговского, Галицкого и др. Так, новгород-северский князь Всеволод Ольгович в 1126 – 1139 гг. был князем Чернигова, а в 1139 – 1146 гг. был вел. кн. киевским. Тем не менее, существовавшее древнейшее родовое правило главенства старшего представителя в роде постоянно нарушалось прецедентами внедрения в практику иного юридического принципа наследования власти – от отца к сыну. Противоречия между этими принципами составляли формальную сторону борьбы русских князей за киевский «златой стол». Эта борьба осложнялась и очень часто инициировалась территориальными боярскими корпорациями, известными по летописям как «кияне», «смоляне», «владимирцы» и т.д. Центрами сосредоточения боярских корпораций были города, а их представительными органами власти – городские веча. Так, в 1146 г. после смерти вел. кн. киевского Всеволода Ольговича киевский «стол» наследовал его брат Игорь Ольгович. Но часть киевских бояр обратилась к внуку Владимира Мономаха кн. Изяславу Мстиславичу с желанием видеть его на престоле Киева. И хотя кн. Игорь потерпел поражение в сражении от кн. Изяслава и находился в плену у последнего, в 1147 г. «кияне» убили кн. Игоря Ольговича, ворвавшись на территорию киевского монастыря св. Федора. Характерно, что кн. Игоря пытался защищать брат его соперника – кн. Владимир Мстиславич. После смерти вел. кн. киевского Юрия Владимировича (Долгорукого) в мае 1157 г. киевляне «разграбиша двор его красныи и другыи двор его за Днепром разграбиша … и Василков двор сына его разграбиша в городе, избивахуть суждалци по городом и по селом, а товар (имущество) их грабяче». Указание в летописи на избиение «киянами» «суждалцов» позволяет понять противоречия, которые возникали между местными киевскими боярами и боярами пришлыми – из дружин князей, занимавших киевский «стол». В частности, кн. Юрий Владимирович был князем Ростово-Суздальской земли. Собственно, его борьба за Киев против своего племянника кн. Изяслава Мстиславича и составила основное содержание крупной русской усобицы 1146 – 1154 гг. Противников поддерживали коалиции их союзников. Например, черниговские князья Владимир и Изяслав Давыдовичи воевали за кн. Изяслава Мстиславича, а их двоюродный брат новгород-северский кн. Олег Святославич – за кн. Юрия Владимировича (Долгорукого). После смерти Юрия Владимировича киевским вел. князем стал черниговский князь Изяслав Давыдович (1157 – 1159 гг.). После него князьями Киева были «Мономашичи» – кн. Ростислав Мстиславич и его племянник кн. Мстислав Изяславич.
Характерное событие произошло 8 марта 1169 г. Князь Ростово-Суздальской земли Андрей Юрьевич Боголюбский организовал коалиционный поход своих вассалов и союзников во главе со своим сыном кн. Мстиславом на Киев. Участники похода – русские воины «грабиша два дни весь град … и монастыри, и Софью и Десятинную Богородицу, и не бысть помилования ни кому же…  И взяша имения множьство и церкви обнажиша, иконами и книгами и ризами и колоколы изнесоша все Смолняне и Суждалци и Черниговци». Был сожжен даже Печерский монастырь. Подобное отношение к Киеву – «матери городов русских» – отчетливо демонстрировало преобладание ко 2-й пол. XII в. не общерусского, в местного интереса и самосознания. Важно, что и кн. Андрей Боголюбский не занял киевский «стол», а утвердил на нем своего внука – кн. Глеба Мстиславича. Однако не стоит преувеличивать значение этого события. Еще к 1940 г. М.Д. Приселков на основе изучения летописного материала пришел к выводу, что «во Владимире (на Клязьме, - прим. сост. лекции) очень рано, еще в 70-х годах XII в., сложилась историческая летописная концепция, доказывавшая, что после 1169 г., т.е. взятия Киева войсками Андрея Боголюбского, значение главного распорядительного центра Киевского государства перешло во Владимир». Эта идея была закреплена во владимирском своде 1177 г., составленном при младшем брате Андрея Боголюбского – Всеволоде Большое Гнездо. «Ее, конечно, безоговорочно усваивают владимирские и ростовские летописания XII и XIII вв.; она после гибели Киева (в 1240 г., - прим. сост.) и переезда митрополии из Киева на север ложится в основу общерусского летописания митрополичьей кафедры XV в.; она, конечно, перешла в общерусское великокняжеское летописание Москвы XV и XVI вв. С удивлением видим, что схема эта была принята как основа ученого построения хода русской истории в трудах не только дворянских историков XVIII и первой половины XIX вв., … но и в трудах буржуазных историков второй половины XIX и начала ХХ вв.». Встречается подобная схема и в современной литературе. Разорение Киева скорее свидетельствовало не об его упадке как центра государства, а о политическом развитии и других, ранее периферийных, русских центров. Правление Андрея Боголюбского вообще характеризовалось усилением деспотических черт в его отношениях с дружинниками. В частности, он изгнал старшую дружину своего отца и позволял себе казни неугодных бояр, нарушая неписаный кодекс старых княжеско-дружинных отношений. В центральных регионах «Русской земли», где были сильны местные боярские корпорации, опиравшиеся на собственное землевладение, князья не могли себе позволить усиление личной власти. Относительно поздняя колонизация (XI в.) и феодализация Ростово-Суздальской земли вели к большей степени зависимости дружинников от князя. В итоге заговора бояр кн. Андрей Боголюбский был убит 29 июня 1174 г. в своем дворце в с. Боголюбово. Сохранился подробный летописный рассказ об этом событии, детали которого подтвердило антропологическое обследование сохранившегося скелета кн. Андрея, произведенное в 30-е годы ХХ в.
В посл. трети XII в. великими кн. киевскими были смоленские князья Роман Ростиславович (1171 – 1173, 1175, 1176 гг.), Рюрик Ростиславович (1195 – 1211 гг., с перерывами), новгород-северский кн. Святослав Всеволодович (1177 – 1194 гг.). В период киевского правления Святослава Всеволодовича его двоюродный брат князь Новгорода-Северского Игорь Святославич совершил свой печально знаменитый поход на половцев 1185 г., события которого легли в основу «Слова о полку Игореве». В период правления Рюрика Ростиславовича в Михайловском Выдубическом монастыре около Киева в 1200 г. было закончено составление крупного общерусского летописного свода – основного источника наших знаний об истории Руси XI – XII вв.
В целом, во 2-й пол. XII – 1-й пол. XIII вв. основными соперничавшими силами на Руси были князья черниговские и князья владимиро-суздальские. В 1180 – 1181 гг. черниговские князья в союзе с полоцкими князьями, половцами и новгородцами воевали против союза кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо с князьями смоленскими. С 20-х годов XIII в. на юго-западе Руси основным соперником черниговских князей и владимиро-суздальских стало Галицко-Волынское княжество под властью кн. Даниила Романовича (Галицкого). Еще в 1206 г. дети кн. Игоря Святославича Новгород-Северского утвердились в галицко-волынских городах: Владимир – в Галиче, Роман – в Звенигороде, Святослав – во Владимире Волынском. Кн. Всеволод Чёрмный, сын одного из черниговских «Ольговичей» – вел. кн. Святослава Всеволодовича, занял Киев и Переяславль Южный. Но уже в 1211 г. князья Роман и Святослав Игоревич были казнены галицкими боярами, а в 1212 г. смоленский кн. Мстислав Романович в итоге военного похода вокняжился в Киеве до своей гибели в 1223 г. в сражении с монголами на р. Калке. 21.04.1216 г. в верховьях Волги на р. Липице произошло знаменитое сражение между представителями рода «Мономашичей». Новгородцы под командованием смоленского кн. Мстислава Мстиславича Удалого и ростовцы во главе со своим кн. Константином Всеволодовичем нанесли поражение владимиро-суздальской расти во главе с князьями Юрием и Ярославом Всеволодовичами. Князья Константин, Юрий и Ярослав были родными братьями, а кн. Мстислав Мстиславич – тестем последнего. Кольчуга и шлем, потерянные во время бегства кн. Ярославом Всеволодовичем с поля битвы, были найдены в XIX в. крестьянкой.

Литература

1. Данилевский И.Н. Русские земли глазами современников и потомков (XII-XIV вв.). – М., 2000.
2. Древнерусские княжества в X-XIII вв. – М., 1975.
3. Насонов А.Н. «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства: Историко-географическое исследование. Монголы и Русь: История татарской политики на Руси. – СПб., 2002.
4. Пресняков А.Е. Княжое право в древней Руси. Лекции по русской истории. Киевская Русь. – М., 1993.
5. Приселков М.Д. История русского летописания XI-XV вв. – СПб., 1996.
6. Янин В.Л. Новгородская феодальная вотчина. – М., 1981.

Сообщение Лекция 3. Государство Русь 11-12 века появились сначала на Студентик.

ТЕМА 4.   Борьба русских земель и княжеств с монгольским завоеванием
и крестоносцами в XIII в.

К началу XIII в. во многом была ликвидирована половецкая опасность для русских земель: половцы через традиционные браки на уровне княжеских семей все более втягивались в систему союзных отношений с русскими князьями, среди них распространялось христианство. Русские крестьяне стали осваивать черноземные лесостепные пространства в верховьях Дона и южнее Курска. Но в 1223 г. Русь впервые потерпела поражение от монголов в сражении на р. Калке (31 мая). Характерно описание состава русских полков в летописи, отразившее территориальное деление Русского государства. Возглавляли рать «старейшины в Русской земле» – вел. кн. Мстислав Романович «в Кыеве», кн. Мстислав Святославич «в Козельске и в Чернигове», кн. Мстислав Мстиславич «в Галиче». Присутствовали «млади князи» – Даниил Романович Владимиро-Волынский, Михаил Всеволодович Новгород-Северский, Всеволод Мстиславич, сын киевского Мстислава, и «инии мнозии». «И приеха … к ним вся земля Половецкая, и Черниговцем приехавшим, и Кияном, и Смолняном, … а Галичане и Волынци кождо со своими князьями, а Куряне и Трубчяне и Путивлици и киждо со своими князьями».
В 1226 г. происходила крупная усобица в Черниговском княжестве: Михаил Всеволодович, князь Новгорода-Северского, в союзе с владимиро-суздальским князем Юрием Всеволодовичем воевали против кн. Олега Курского.
Зимой 1237 – 1238 годов земли Рязанского княжества, Северо-Восточной Руси и восточной окраины Черниговщины подверглись опустошительному разгрому монгольских войск хана Бату – внука Чингизхана. Монголы прошли по маршруту Рязань – Москва – Владимир-на-Клязьме – Ростов. После поражения владимиро-суздальской рати в марте 1238 г. в сражении на р. Сить, монголы сожгли новгородский пригород Торжок, но у места, называвшегося «Игнач-крест», повернули обратно. Местом сбора монгольских отрядов был объявлен г. Козельск, который они осаждали семь недель. Следует отметить, что Козельск был резиденцией черниговского князя. Осенью 1239 г. монголы совершили поход на Чернигов и Переяславль Южный, а в ноябре 1240 г. они штурмом взяли Киев. Обороной Киева руководил тысяцкий Дмитр, оценив мужество которого, хан Бату оставил его в живых.
Монголы в XII в. занимали обширную территорию от озера Кулун-Бугир до западных отрогов Алтайских гор, от оз. Байкал на севере до Великой китайской стены на юге. К началу XIII в. у них сложилось ранне-феодальное государство. В 1206 г. съезд монгольской знати (курултай) провозгласил Темучина великим ханом (каан) под именем Чингизхана. В 1211 г. монголы завоевали Северный Китай, а с 1218 г. началось завоевание Средней Азии. В итоге большого похода, длившегося с осени 1236 по весну 1242 гг., монголы покорили Волжскую Булгарию, половцев, Русь, прошли через Польшу, Чехию, Венгрию и вышли к Адриатическому побережью. Но затем отошли в причерноморско-прикаспийские степи, носившие название Дешт-и-Кыпчак (Половецкая степь). В 1243 г. князь владимиро-суздальский Ярослав Всеволодович первым из русских князей поехал в ставку хана Бату за ярлыком на княжение, т.е. признал возникновение нового государства – Золотой Орды. Термин этот историографический. Так в XVI в. называли в русских источниках ханский шатер в значении ставки. В русских летописях XIII-XV вв. для обозначения монгольского государства употреблялись термины «Татары», «Орда». Татары – название племени, обитавшего в XII в. вдоль северной границы Китая и уничтоженного монголами. Но название покоренного народа стало использоваться китайцами для наименования монголов. Этот термин переняли и русские. «Монголо-татары» – термин историографический, впервые был употреблен в 1823 г. Сами монголы свое государство называли улусом каана, т.е. владением великого хана. Столицей империи был город Каракорум в Центральной Азии. Наиболее западную часть империи составлял улус Джучи – сына Чингизхана и отца хана Бату. Именно улус Джучи и известен в науке как Золотая Орда. Границы улуса простирались от Днестра до Урала. Его ядро составляли причерноморские, прикаспийские и североказахстанские степи. Юго-восточные территории улуса Джучи включали пространства между оз. Балхаш и р. Сырдарьей, часть древнего государства Хорезм с г. Ургенч (Хорезм) вплоть до восточного берега Каспийского поря. Степи Северного Кавказа и Крыма также входили в этот улус. Владения ханов Бату и Шибана (сыновей Джучи) составляли правое крыло улуса Джучи, простираясь от Дуная до Иртыша и назывались Ак-Орда (Белая орда). Владения сына Джучи Орды составляли левое крыло улуса Джучи – Кок-Орду (Синюю орду) и располагались в Средней Азии. Традиционно считается, что территория Древней Руси не вошла в состав Монгольского государства. Однако ряд лесостепных территорий на протяжении русско-ордынского пограничья, населенных русскими людьми, управлялся ордынскими администраторами – баскаками. Под властью баскаков был г. Бакота в Галицкой земле, г. Канев, расположенный в 120 км к югу от Киева, Поросье в Среднем Поднепровье, родовая вотчина «Мономашичей» – г. Переяславль Южный, г. Курск, где в 80-е годы XIII в. правил баскак Ахмат, г. Коломна, г. Лопастна в Поочье, в 50-е годы XIV в. – Тула. При хане Бату была построена первая золотоордынская столица – г. Сарай (букв. дворец) на р. Ахтубе – притоке Волги в ее низовьях. Остатки этого города у с. Селитренное Астраханской обл. долгое время исследовались советскими археологами под руков. Г.А.Федорова-Давыдова. Город строился китайскими и среднеазиатскими мастерами, русскими и другими пленными рабами. Постройки возводились из сырцового и обожженного кирпича, в городе были бани, системы водопровода и канализации.
В 1184 г. к устью р. Зап. Двины прибыл первый католический миссионер монах-августинец Мейнгард. С 1188 г. он, благодаря покровительству полоцкого князя Владимира, основал католическую епископию на землях ливов в Прибалтике (Ливонии). Следует отметить, что в тот период русские князья вполне терпимо относились к католической церкви как одной из ветвей христианства. В 20-е годы XIII в. кн. Даниил Галицкий разрешил основать на своих  землях католический епископат во главе с представителем монашеского ордена цистерцианцев Герардом. В 90-е годы XII в. в Палестине возник военно-монашеский Тевтонский (Немецкий) орден. После его изгнания тюрками из Палестины польский кн. Конрад Мазовецкий «уступил бородатым обозначенным черным крестом госпитальерам св. Марии Иерусалимской из Тевтонского дома Хелминскую землю на 20 лет» для борьбы с языческими племенами пруссов и ятвягов. В 1198 г. в Ливонии появился первый отряд немецких крестоносцев с епископом Бертольдом, который погиб в первой схватке с ливами. В 1200 г. новый епископ Альберт построил у устья Зап. Двины г. Ригу. В 1202 г. Альберт на основании буллы папы Иннокентия III создал в Ливонии Орден меченосцев по уставу тамплиеров (рыцарей Храма). В 1208 г. рыцарь Даниил Ленневардский по личной инициативе напал на полоцкую крепость Куконос (позднее нем. Кокенгаузен), но был осужден за это Альбертом. Борьба с Полоцким княжеством тормозила торговлю рижских бюргеров по Зап. Двине. Но в 1212 г. кн. Владимир Полоцкий уже утратил дань с ливов, а в 1213 г. крестоносцы захватили Куконос. В 1214 г.  новгородская рать прошла «сквозе землю Чюдскую к морю», рыцари заключили с Новгородом мир. В 1224 г. бывший князь Куконоса Вячко погиб при защите от крестоносцев г. Юрьева (совр. Тарту) в земле эстов. В 1228 г. эсты были покорены Орденом. В 1237 г. Орден меченосцев стал вассалом Тевтонского ордена и получил название Ливонского. В 1239 г. Всеволод-князь еще одной полоцкой колонии в Прибалтике г. Герцике признал себя вассалом рижского епископа. Тем не менее, следует учитывать существовавшие в XIII в. в Прибалтике противоречия и между представителями католических стран – немецкими, шведскими, датскими епископами, рыцарями тевтонскими и ливонскими, горожанами разных немецкий городов-колоний – Риги, Ревеля, Дерпта (Тарту). С другой стороны, и русские князья в ряде случаев поддерживали крестоносцев. Например, князь Пскова из смоленской династии Владимир Мстиславич и его сын Ярослав всегда ориентировались на союз с рижским епископом. Отношения в Прибалтике в тот период были гораздо сложнее, чем «черно-белая» западно-русская конфронтация. Наиболее известные события этих отношений – Невская битва 1240 г. и сражение на Чудском озере 1242 г. Следует отметить, что сражение на Неве у устья р. Ижоры 15 июля 1242 г. носит в истории скорее символический характер, связанный с установлением на Руси в более позднее время церковного почитания кн. Александра Ярославича, поименованного Невским лишь в источниках XVI в. Согласно наиболее достоверному источнику – Новгородской первой летописи в сражении погибло не более 20 русских воинов, а шведы не были окончательно разбиты – после битвы они имели возможность хоронить своих павших. Достоверно не известно и имя предводителя шведского отряда.
Сражение 1242 г. не было единственным поражением крестоносцев в Прибалтике. Не менее важными для предотвращения агрессии Ордена были: сражение 1234 г. на р. Эмайыге, сражение 1236 г. под Шавлями (совр. Шауляй Литовской респ.), битва под Дорогичином 1237 г., Раковорская битва 1268 г. Последнее из указанных событий было связано с походом полков Новгородской, Полоцкой и Смоленской земель под руководством сына кн. Александра Ярославича – кн. Дмитрия Александровича в землю Вирумаа против датских рыцарей. 18 февраля с рыцарями Ордена у Раквере (Раковор) «бысть страшно побоище», длившееся в течение 2-х дней и закончившееся победой русских воинов.
Следует отметить, что политика подчинения власти монгольских ханов, яркими представителями проведения которой были кн. Ярослав Всеволодович, его сын кн. Александр Ярославич (Невский) и его потомки – московские князья 1 пол. XIV в. – не была единственно возможной. Родные братья Александра Ярославича – князья Андрей и Ярослав Ярославичи – оказывали посильное сопротивление Золотой Орде. Так, в 1252 г. кн. Андрей сражался в Суздальской земле против рати Неврюя. В       1262 г. ордынцы решениями городских собраний (веч) были временно изгнаны из городов Ростова, Суздаля, Ярославля. В 1252 г. кн. Даниил Романович Галицкий «держаще рать с Коуремьсою и николи же не бояся Коуремсы, не мог бо зла ему створити никогда Коуремса». Однако в 1258, 1259 гг. галицкие князья были вынуждены подчиниться другому ордынскому военачальнику – Бурундаю. Но даже когда в 1259 г. Бурундай приказал князьям уничтожить крепостные сооружения Львова, Кременца, Луцка, Владимира Волынского, жители г. Холм отказались подчиниться и сохранили свою независимость. Мужество жителей города можно оценить, зная, что в этот период ордынцы успешно разоряли территории достаточно могущественных государств – Польши (1259 г.), Болгарии и Византии (1264 г.).

Литература

1. Данилевский И.Н. Русские земли глазами современников и потомков (XII-XIV вв.). – М., 2000.
2. Егоров В.Л. Историческая география Золотой Орды в XIII – XIV вв. – М., 1985.
3. Князь Александр Невский и его Эпоха. – СПб., 1995.
4. Кривошеев Ю.В. Русь и монголы. Исследование по истории Северо-Восточной Руси XII – XIV  вв. – СПб., 1999.
5. Насонов А.Н. «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства: Историко-географическое исследование. Монголы и Русь: История татарской политики на Руси. – СПб., 2002.
6. Янин В.Л. Новгородская феодальная вотчина. – М., 1981.

Сообщение Лекция 4. Борьба русских земель и княжеств с монгольским завоеванием и крестоносцами в 13 в. появились сначала на Студентик.

ТЕМА 5. Россия в XVII веке. Смута. Первые Романовы

Правление царя Бориса Годунова (1598-1605 гг.) характеризовалось обострением межсоциальных противоречий внутри российского общества. Опричнина и длительная Ливонская война способствовали разорению значительной части средне- и мелкопоместных «детей боярских». Являясь профессиональными военными, они были вынуждены переходить в более низкие социальные группы – «служилых людей по прибору» (стрельцов, пушкарей), «боярских людей» (частные воинские отряды), казаков (в лучшем случае – служилых). Уже во 2-й пол. XVI в. начался кризис поместной системы, который заключался в отсутствии земель, населенных крестьянами, для поместных раздач. С одной стороны, дворянские семьи разрастались, в итоге, вотчины и поместья дробились (мельчали). С другой стороны, правительство не могло обеспечить молодых «детей боярских» – «новиков» – крестьянами, за счет труда которых содержались помещики. Попыткой правительства Ивана VI расширить фонд населенных земель во многом объясняется участие России в Ливонской войне. Однако война закончилась для России неудачей. Земли в южных уездах государства были населены относительно слабо – жить там было опасно. В значительной степени это относилось к территориям, расположенным южнее Засечной черты и регулярно разоряемым крымскими татарами. Огромное количество новых поместий на южных рубежах государства представляли собой незаселенные земельные участки. Голод в Восточной Европе в течение 1601-1603 гг. обострил проблему населенности поместий. В 1601-1602 годах правительство, борясь с последствиями голода, временно возобновило разрешение выхода крестьян в Юрьев день (28.11). Крестьяне уходили, как правило, в более крупные и экономические устойчивые феодальные хозяйства. Ряд средних и мелких помещиков разорялись: «от того у служилых людей поместья и вотчины оскудели и сами служилые люди стали в великой скудости и межу собя в ненависти». Из разорившихся «служилых людей» происходили лидеры событий «смутного времени» - Юрий Богданович Отрепьев и Иван Исаевич Болотников. Прадед Ю.Отрепьева – Матвей Третьяк – относился к привилегированному слою помещиков: по Дворовой тетради 1552 г. был записан в составе Государева двора по Боровску. Отец Ю.Отрепьева – Богдан – был уже не служилым помещиком, а стрелецким сотником. Сам Юрий уже в 90-е годы XVI в. записался в «боевые» холопы (воинский отряд) к боярину Михаилу Романову. Когда в 1600 г. Б.Годунов подверг репрессиям род Романовых, их «боевые послужильцы» оказали сопротивление правительственным стрельцам. Спасаясь от «опалы», Ю.Б.Отрепьев принял монаший постриг под именем Григория. И.И.Болот-ников был «боевым» холопом кн. А.А.Телятевского. Социальная группа людей, составлявших военные отряды служилых землевладельцев, была значительной часть военно-служилого русского населения. По законодательству сер. XVI в. каждый землевладелец, имевший более 100 четвертей пашни, отправлялся в боевой поход с военными слугами (от 100 четв. – 1 воин). Эти люди назывались «боевыми послужильцами», «боярскими людьми». Они были лично свободными (слуги) либо несвободными (холопы). В историографии за лично несвободным военно-служилым населением закрепился термин «боевые холопы». Как правило, эти люди происходили из сословия землевладельцев (помещиков и вотчинников). Известны холопы и из княжеских родов. Количественно «послужильцы» превосходили общее число русских вотчинников и помещиков. (Во 2 пол. XVI в. ок. 25 тыс. дворянского ополчения выставляли в походы 25-30 тыс. «послужильцев».) Именно эта категория русского общества активно участвовала в антиправительственной борьбе в период «смутного времени».
В целом, правительство Б.Годунова пренебрежительно относилось к интересам низших слоев военно-служилого населения, как землевладельцев, так и «служилых по прибору». Ряд гарнизонов южных крепостей, не получая жалованья, переводился на обеспечение по принципу «самоокупаемости». Учреждалась «государева десятинная пашня», которую в южных уездах обрабатывали стрельцы, пушкари и др. служилые «по прибору». Выращенным хлебом им выплачивали жалование.
На южных границах Русского государства в итоге негативных общественных процессов к началу XVII в. сконцентрировалась крупная социальная категория – вольные казаки, численностью 11-14 тыс. человек. Эти люди были вынуждены жить за счет разбоя. Однако, нуждаясь в социальной стабильности, казаки были заинтересованы в своей службе московскому правительству, т.е. в переходе в служилые казаки. Естественно, что оплачивать из казны правительство могло службу лишь незначительной части казачества (в 1604 г. – 2456 чел.). Значительно проще служилых казаков было наделить поместьями («испоместить») в южных уездах, благо, что земель на южных границах было много. Но такие поместья не были заселены крестьянами и потому были экономически маловыгодными.
В 1600 г. царь Годунов политически уничтожил крупных московских аристократов Федора, Александра, Михаила, Василия Никитичей Романовых, Богдана Яковлевича Бельского. Эти люди возглавляли крупные военно-служилые корпорации. Так, Б.Я.Бельский при строительстве крепости Царев-Борисов в 1599 г. подчиненных себе служилых людей – ок. 2900 человек рязанских, тульских, каширских, белевских «детей боярских» и служилых казаков – «поил и кормил по вся дни множество и бедным давал деньги, и платье, и запасы». Романовых поддерживали кн. Б.К.Черкасский, кн. И.В.Сицкий, кн. Ф.Шестунов, кн. А.Репнин со своими «дворами». Опала и ссылка Романовых и Бельского существенно пополнили ряды людей, недовольных правительством.
Голод 1601-1603 годов самым существенным образом способствовал разорению российских крестьян: «иные сошли кормитца в украиные города, а дворы тех крестьян пусты, а которые крестьяне остались, и те от разбойников разорены». В стране резко возросло количество краж, грабежей и убийств.
Указанные кризисные явления были причинами гражданской войны в России в 1604-1613 годах. События этой войны известны как «смута» или «смутное время». Основными противоборствующими силами этой войны были: с одной стороны – военно-служилое население пограничных южных уездов (включая землевладельцев, служилых «по прибору», «боярских людей», служилых казаков), с другой стороны – служилые землевладельцы более благополучных центральных уездов. Эта основная линия борьбы сочеталась с борьбой отдельных социальных групп (крестьянства, вольного казачества, кабальных холопов) за улучшение своего положения, с противоборством отдельных аристократических кланов (Романовы, Шуйские, Голицыны). Важным компонентом гражданской войны была иностранная интервенция – вторжения войск Речи Посполитой, позднее – Швеции на территорию Русского государства.
Началом гражданской войны («смуты») послужило появление на юго-западной границе отряда Ю.Отрепьева, объявившего себя «царевичем Дмитрием» (спасшимся в 1591 г. сыном Ивана Грозного). Эта авантюра была организована канцлером (главой правительства) Вел. княжества Литовского Львом Сапегой и поддержана правительством Речи Посполитой.
Отряд Лжедмитрия I состоял из шляхты Речи Посполитой и украинского казачества, к которым примкнуло около 2 тыс. донских казаков. В октябре 1604 г. Лжедмитрий вступил в пределы Московского государства, в города Северской украины. 21 января 1605 г. он потерпел решительное поражение под Добрыничами, должен был отступить к Путивлю и укрыться за его стенами. Гарнизоны юго-западных русских крепостей поддержали самозванца. Для опальных московских бояр Лжедмитрий I становился средством в их борьбе против Годунова. С ним связывались надежды на избавление от непопулярного царя. 13 апреля 1605 г. скоропостижно скончался от удара царь Борис Годунов. Большинство русских городов поддержали нового претендента на престол – «царевича Дмитрия». 20 июня 1605 г. Лжедмитрий торжественно въехал в Москву. Через месяц после своего вступления в Москву Лжедмитрий венчался на царство и стал титуловать себя «цесарем, императором и непобедимым». Новый царь немедленно вернул в Москву сосланных при Годунове бояр: Нагих, Романовых, Бельских. Стремясь к увеличению государственных доходов, Лжедмитрий обложил крупные монастыри большими денежными поборами и отобрал в Москве несколько участков церковной земли. Воцарение Лжедмитрия побудило Сигизмунда III потребовать от него выполнения данных им обязательств. С этой целью Сигизмунд III в феврале 1606 г. отправил в Москву послов с наказом требовать уступки Великому княжеству Литовскому не только Смоленска и Северской земли, но также Новгорода, Пскова и других городов под предлогом, что они когда-то входили в состав Великого княжества. В начале 1606 г. был отправлен в Краков боярин Иван Безобразов, который, от имени князя Шуйского и других бояр тайно передал канцлеру Льву Сапеге их желание видеть на московском престоле королевича Владислава. На рассвете 17 мая в Москве вспыхнуло восстание против католического окружения нового царя. Пользуясь смятением, бояре, участвовавшие в заговоре во главе с В.И.Шуйским, ворвались во дворец. Лжедмитрий был убит.
Свергнув Лжедмитрия, участвовавшие в заговоре князья и бояре немедленно приступили к организации власти и к укреплению своего политического положения. В московском дворце происходила борьба за власть между отдельными родовитыми фамилиями: Романовыми, Шуйскими, Голицыными. Победителем из этой борьбы вышел князь В.И.Шуйский.          1 июня 1606 г. Шуйский венчался на царство. Правил он до 1610 г. Социальной опорой власти царя Василия было старомосковское боярство и связанные с ними служилые корпорации центральных уездов.
Несмотря на меры, принятые В.И.Шуйским после вступления его на престол, в Москве очень скоро стали распространяться слухи о спасении Лжедмитрия I, вместо которого будто бы был убит кто-то другой. Через неделю после избрания Шуйского и бояр восстала в Москве городская плебейская масса. Через две недели вновь возникло волнение. На Красной площади собралась толпа посадских людей в несколько тысяч человек, отказавшаяся разойтись, несмотря на убеждения царя. Пришлось Кремль привести в состояние боевой готовности. Одновременно вспыхнуло восстание в Астрахани и на Тереке. Попытка правительства Шуйского подавить восстание окончилось неудачей. Наиболее активным было, однако, по-прежнему движение в Северской украине. Его следующий этап был связан с именем Ивана Исаевича Болотникова. Вкруг этого бывшего боярского холопа летом 1606 г. собрались «боярские люди и крестьяне». Он нашел большую поддержку также в лице стрельцов и посадских людей. Успех Болотникова среди холопов и крестьянства объяснялся его программой, о которой сохранились данные в грамоте патриарха Гермогена от 30 ноября 1606 г. Болотников поставил целью восстания не только свержение правительства Шуйского, но и уничтожение крепостного права. Истребление представителей власти, землевладельцев и торговых людей – вот сущность социальной программы Болотникова.
Восставшие крестьяне из Путивля двинулись к Кромам через Комарицкую волость, которая уже при Борисе Годунове восставала против феодального гнета и подвергалась за это жесточайшей экзекуции царских войск. Успехи Болотникова расширили район восстания, которое перекинулось в заокские и южные города, и скоро – чуть ли не все города к югу от Москвы были охвачены антиправительственным движением. На реке Угре было разбито войско князя Трубецкого. Тула, Калуга, Венев, где действовал сотник Истома Пашков, перешли на сторону Болотникова. Мелкое дворянство рязанских и заокских городов под начальством влиятельного на Рязани дворянина Прокопия Ляпунова поддержало Болотникова. По дороге на Москву Ляпунов и Пашков взяли Коломну. Восстали Арзамас и Алатырь, мордва осадила Нижний Новгород. К западу от Москвы восстание охватило Малоярославец, Можайск, Волок-Ламский, Ржев, Зубцов, Старицу. Восставшие остановились под Коломенским и тесным кольцом окружили Москву. Положение В.И.Шуйского было сложным. Но внутри лагеря Болотникова не было единства: интересы примкнувшего к восстанию мелкого городового дворянства расходились с антифеодальной программой Болотникова. 15 ноября 1606 г. перешли на сторону Шуйского рязанские дворяне во главе с Прокопием Ляпуновым. 2 декабря царь Василий дал между Нижними Котлами и Коломенским решительный бой Болотникову. Войска восставших отступили к Серпухову, а потом – к Калуге. Весной 1607 г. против Москвы, с Дона, двинулось донское и волжское казачество, во главе с «царевичем» Петром – Ильей Горчаковым из Мурома. «Царевич» «с множеством казацкого собрания» пришел под город Тулу. В мае 1607 г. войска Болотникова соединились в Туле с отрядами И.Горчакова, князей А.А.Телятевского и Г.П.Шаховского.
9 марта 1607 г. царь издал новый указ о холопах и крестьянах, имевший целью укрепить и усилить их подчинение землевладельцам. Правительство установило пятнадцатилетний срок давности для исков о беглых и запретило принимать их под угрозой штрафа «на царя государя» в 10 рублей. 7 марта был опубликован указ о запрещении давать кабалу на вольных слуг, прослуживших у кого-то без крепости, против их воли. В мае 1607 г. войска В.И.Шуйского осадили Тулу. В октябре гарнизон города сдался. Все, кроме руководителей «крайне левых» отрядов – И.Горчакова и И.Болотникова, были отпущены «за крестным целованием по городам».
В июне 1607 г. в Стародубе в сопровождении отряда шляхты Речи Посполитой появился новый самозванец – Лжедмитрий II. 1 июня 1608 г. Лжедмитрий II уже был под Москвой и расположился лагерем в селе Тушино. На реке Ходынке, под самой Москвой, самозванец был разбит, но эта победа не дала Шуйскому никаких положительных результатов. Самозванец отошел опять в Тушино. Летом 1608 г. в Тушино подошли с отрядами военачальники Речи Посполитой Петр Сапега и Лисовский, подошел с казаками И.М.Заруцкий.
Москва находилась в осаде. Все противники Шуйского пошли на поклон в Тушино. После взятия Ростова был привезен в Тушино митрополит Филарет и был назначен патриархом. Московские купцы приезжали в Тушино с товарами. В Тушине образовался свой двор, своя боярская дума, в составе которой находились верхи служилого класса, выдвинувшиеся при Грозном и Годунове. В Тушино прибывали люди, бывшие в 1607 г. в осаде в Туле. Не будучи в силах взять Москву, тушинцы приступили к ее блокаде и принимали меры к прекращению подвоза съестных припасов, расширяя в то же время район своих операций. К осени 1608 г. Лжедмитрию II подчинились 22 города страны. В связи с движением тушинцев к Новгороду отпали от Москвы Псков и его области. В среднем Поволжье поднялись против Шуйского «многи понизовые люди, мордва и черемисы» от Суры до Вятки. В 1608 г. отряды мордвы и марийцев вновь пытались захватить Нижний Новгород. Главную массу восставших составляло коренное население. В 1607 г. произошло восстание остяков, осадивших Березов. Одновременно поступали сведения о восстаниях в московских городах. В Ростове, Ярославле, Вологде власть захватили плебейские элементы. Много городов «от Москвы отсупиша». Тушинские паны от Лжедмитрия II получали земли в вотчину и вели себя как в завоеванной стране. В конце 1608 г. начались в городах восстания против власти «тушинского вора». Центром движения стал Галич. Отсюда восставшие направились к Костроме. Объединенные силы двинулись к Ярославлю. Сапега и Лисовский разбили отряды галичан. Эта неудача всколыхнула все Поволжье. Центром антитушинского движения стал Нижний Новгород. Восстание в концу 1609 г. охватило Поморье, Заволочье и Заморский край.
Борьба восставших городов против «тушинского вора» несколько улучшила положение В.И.Шуйского. Попытки тушинцев захватить Коломну и прервать связи Москвы с Рязанским краем, откуда она получала хлеб, не увенчались успехом. Кольцо блокады не сомкнулось. Шуйский не пользовался популярностью ни в боярских, ни в дворянских кругах. Он отправил своего племянника князя М.В.Скопина-Шуйского воеводой в Вел. Новгород с наказом собирать там ратных людей и войти в соглашение со Швецией. Михаилу Васильевичу удалось собрать 3 тысячи ратных людей. В феврале 1609 г. был подписан договор о помощи со стороны Швеции. Шведы направили на помощь правительству Шуйского пятитысячный отряд. Скопин-Шуйский вместе со шведским отрядом под начальством полковника Якова Делагарди начал наступление на тушинцев. Старая Русса, Торопец, Порхов, Торжок, Орешек были взяты. Заключение Москвой вечного мира со Швецией послужило для Сигизмунда III предлогом для разрыва заключенного перемирия и перехода к открытой интервенции. 21 сентября 1609 г. Сигизмунд III начал осаду Смоленска, первоклассной крепости того времени. Смоленский воевода М.Б.Шеин оставался верен Шуйскому. Находившиеся в Тушине русские бояре не пошли на примирение с Шуйским. Во главе их стоял «тушинский» патриарх Филарет (Ф.Н.Романов). Сводя политические счеты с царем Василием, русские тушинцы отправили к Сигизмунду III в лагерь под Смоленск посольство во главе в М.Г.Салтыковым. В посольстве принимали участие дьяк Иван Грамотин и московский торговый человек Федор Андронов. Послы просили польского короля отпустить на московский престол его сына Владислава. Король на это согласился, и 4 февраля 1610 г. был подписан договор. Договор давал фактическое согласие на оставление войск Речи Посполитой в захваченных пограничных городах. На выручку Смоленска пошел Д.И.Шуйский с московскими и шведскими войсками. 24 июня 1610 г. под Клушиным они были разбиты. 17 июля дворянство под руководством Захара Ляпунова свергло царя В.И.Шуйского с престола, а через два дня он был насильно пострижен в монахи. После свержения Шуйского у власти оказалась Боярская Дума с кн. Ф.И.Мстиславским.
Летом 1610 г. Москва оказалась опять в блокаде: в Коломенском стоял «тушинский вор», а в Можайске – гетман Ст. Жолкевский. В начале августа Жолкевский был уже под Москвой. Переговоры с московским правительством закончились в августе 1610 г. договором, составленным на основе договора 4 февраля. На августовском договоре отразилось влияние бояр, ведших переговоры с Жолкевским. Под их влиянием Москва присягнула Владиславу, а в ночь с 20 на 21 сентября «седьмочисленные бояре» впустили в Кремль польские войска с гетманом Жолкевским во главе. 3 июня 1611 г. войска Речи Посполитой взяли Смоленск штурмом. Воевода Шеин защищался до последней возможности. Часть жителей взорвала себя в городском соборе. 11 декабря 1610 г. Лжедмитрий был убит служившими ему татарами в отместку за касимовского царя, которого он приказал утопить. От Клушина шведское войско во главе с Делагарди двинулось в обратный путь. В июле 1611 г. Делагарди захватил Новгород и подписал с городскими властями договор, по которому новгородцы обязались поддерживать кандидатуру в цари одного из сыновей шведского короля.
Борьба против интервентов становилась неизбежной. Избрание Владислава на московской престол было встречено русским населением крайне враждебно. Поведение воинских контингентов Речи Посполитой в русских городах оскорбляло национальное чувство. С середины ноября 1610 г. в Москве началась деятельная пропаганда борьбы против поляков. Патриарх начал рассылать грамоты с призывом «дерзать на кровь» и идти к Москве на "литовских людей". Такие грамоты были посланы в Нижний Новгород, Суздаль, во Владимир и Рязань. В январе 1611 г. по городам распространялись грамоты от имени осажденных смольнян. Центром освободительного движения продлжал оставаться Нижний Новгород. К нему присоединился Ярославль, объединявший Заволжье и Поморье. Из Рязани во главе значительного ополчения двинулся к Москве Прокопий Ляпунов. 19 марта 1611 г. вспыхнуло стихийное восстание московского посада против интервентов. К Москве начали подходить первые ополчения. Командир московского гарнизона литовский референдарий Александр Корвин Го(н)севский отдал распоряжение вытеснить русских из Китай-города. Ожесточенный бой происходил на Сретенке с отрядом князя Д.М.Пожарского. Захватчики не могли справиться с московским посадом и подошедшими ратями ополчения. Тогда Госевский, по совету М.Г.Салтыкова, отдар приказ зажечь Белый город. На другой день было подожжено Замоскворечье. Д.М.Пожарский был тяжело ранен и увезен в Троицкий монастырь. Деревянная Москва горела три дня. С приходом к Москве главных сил ополчения поляки, их русские сторонники и запорожцы заперлись в Китай-городе и Кремле. Началась осада. Из Суздаля «с волжскими и черкасскими казаками и иными станицами» пришел воевода Андрей Просовецкий. Около 100 тысяч ратных людей собралось под Москвой. Фактическая власть оказалась разделенной между вождями трех частей войска, объединившихся под Москвой, - П.П.Ляпуновым, И.М.Заруцким и Д.Ф.Трубецким. В первом ополчении совершенно ясно обрисовались две классово враждебные группы – дворянство и казачество, что составляло основную причину его непрочности. 30 июня 1611 г. ляпуновское ополчение составило от имени «всей земли» приговор, устанавливавший временный порядок управления государством. В земском приговоре 30 июня вскрылся во всем объеме антагонизм между землевладельцами и зависимым населением. Отношения между дворянами и казаками крайне обострились. 22 июля в лагере возник бунт, окончившийся убийством П.П.Ляпунова. Дворянство покинуло лагерь и разъехалось по городам и домам своим. Первое ополчение распалось.
Начало организации второго ополчения связано с именем нижегородского мещанина Кузьмы Минина, избранного в земские старосты в сентябре 1611 г. К поднятому Мининым движению присоединились местная администрация, духовенство и служилые люди. Минин хорошо обеспечил ополченцев и, по словам современника, он «жаждущие сердца ратных утолял и наготу их прикрывал, и во всем их покоил и мили делами собрал воинство немалое». Воеводой был избран князь Д.М.Пожарский – «муж честен, кому ратное дело за обычай, который в таком деле искусен и который в измене не явился». Нижегородцы стали рассылать грамоты с призывом «со всей службою идти в Нижний» и отсюда в Москву. На призыв Нижнего откликнулись Вологда, Казань, Ярославль и другие верхневолжские города. В марте 1612 г. ополчение из Нижнего Новгорода двинулось прямо на Суздаль и Москву, но враждебная позиция казаков изменила планы Пожарского. Ополчение повернуло к Ярославлю, ставшему центром земского ополчения. В Ярославле собрались все военные силы ополчения, к которым присоединились дворяне уездов смоленской земли. Еще в Нижнем Новгороде был создан «Совет всей земли». В руках совета и вождей ополчения сосредоточилось все управление страной. Численность ополчения составляла 10,5-12,5 тыс. чел.
Подойдя к Москве, князь Д.М.Пожарский остановился на Яузе. 20 августа 1612 г. Пожарский был под стенами Кремля. На помощь московскому гарнизону подошло войско гетмана Вел. княжества Литовского Я.К.Ходкевича, остановившееся на Поклонной горе (ок. 6 тыс. чел.). В двухдневном сражении 22, 24 августа у Новодевичьего монастыря отряды гетмана были разбиты и отброшены от Москвы. После осады и занятия ополченцами Китая-города капитулировал и московский гарнизон, осажденный в Кремле, – 26 октября 1612 г. Власть на освобожденной части государства принадлежала временному правительству, в котором первое место в силу знатности занял один из руководителей ополчения кн. Д.Т.Трубецкой. В начале января 1613 г. в Москве для выборов нового царя был созван Земский собор из представителей территориальных землевладельческих военно-служилых корпораций, духовенства, посадских людей, служилых «по прибору», казаков и государственных крестьян. В итоге царем был избран Михаил Федорович Романов. На сохранившейся грамоте об избрании нового царя стоят 277 подписей. В период 1613-1622 гг. Земский собор, возобновляя свой личный состав каждые три года, был постоянно действовавшим сословно-представительным органом. С началом правления династии Романовых в России установилась сословно-представительная монархия.
В 1617 г. со Швецией был заключен Столбовский мирный договор, согласно которому Россия вновь утратила города Ям, Копорье, Ивангород и Орешек. Война с Речью Посполитой продолжалась с переменным успехом. В 1618 г. противник вновь осаждал Москву. В этом же году с Речью Посполитой было заключено Деулинское перемирие, по которому в состав Речи Посполитой вошли Смоленск, Дорогобуж, Можайск, Вязьма, Чернигов и Новгород-Северский. В итоге мира в 1619 г. в Москву из плена вернулся отец царя – «тушинский» патриарх Филарет (Ф.Н.Романов). Он был официально возведен в сан патриарха «всея Руси» и постепенно сосредоточил в своих руках реальное управление государством. В 1632 г. в Речи Посполитой умер король Сигизмунд III, и Россия, воспользовавшись этим моментом, начала военные действия по возвращению западнорусских городов. С весны 1633 г. началась длительная осада Смоленска, растянувшаяся на 8 месяцев. В итоге русская армия была окружена под Смоленском прибывшей армией нового короля – Владислава IV и в феврале 1634 г. сдалась. Поляновский договор 1634 г. подтвердил границы между государствами по договору 1618 г.
Неудачная война 1632-1634 гг. и вызванные ею значительные траты вновь привели к социальному напряжению в государстве. 30-е и 40-е годы были отмечены бегством посадского населения от тягла, закладничеством за жителей белых слобод (беломестцев). Возросло количество видов поземельных налогов. Правительство удлинило срок сыска крестьян до 9 лет, а в 1642 г. – до 10-15 лет. Россия готовилась к новой войне с Речью Посполитой: в 1636-1637 гг. недалеко от Тулы начали работать первые в России металлургические Городищенские заводы (по сути, это был один завод), изготавливавшие чугун, пушки и боеприпасы к ним. 13 июля 1645 г. умер царь Михаил, и на престол вступил его сын – 16-летний Алексей, получивший в истории прозвание «Тишайший» (1645-1676 гг.). Его правление было отмечено усилением тяглового гнета в городах, закрепощением крестьян и последовавшими народными восстаниями. В 1646 г. правительство ввело высокий соляной налог и попыталось взыскать старые недоимки с населения. В 1647 г. было сокращено жалованье служилым людям. В итоге летом 1648 г. в городах Сольвычегодске, Великом Устюге, Владимире, Воронеже, Курске произошли восстания посадского населения и служилых людей. Крупное восстание в июне 1648 г. произошло и в Москве. В 1650 г. произошли волнения в Новгороде и Пскове, вызванные подорожанием хлеба, скупаемого властями для сдачи Швеции по условию договора.
В сентябре 1649 г. на Земском соборе было принято «Уложение» (Соборное уложение) – новый свод законов государства. Уложение 1649 г. удовлетворяло социальные требования основных господствующих слоев русского общества – землевладельцев и посадской «верхушки». По Уложению ок. 800 тыс. дворов частновладельческих крестьян и 50 тыс. дворов государственных (черносошных) крестьян были объявлены навечно «крепкими» их владельцам, которым принадлежало право распоряжаться имуществом своих крестьян. Переходы крестьян от владельцев были запрещены. Уложение  1649 г. узаконило крепостное право в России.
Весной 1648 г. началось национально-освободительное движение православного населения Украины, входившей в состав Речи Посполитой. Лидером этого движения был Богдан (Зиновий) Михайлович Хмельницкий. Восстание было поддержано православным населением Белоруссии. Войска повстанцев сражались с правительственными частями с переменным успехом. Б.Хмельницкий неоднократно обращался к русскому правительству с просьбой о военной помощи. После длительной дипломатической подготовки осенью 1653 г. в Москве был созван Земский собор, где 1 октября было решено начать новую войну против Речи Посполитой и принять гетмана Богдана Хмельницкого и все войско «Запорожское с городами их и землями под государеву высокую руку». 8 января 1654 г. в         г. Переяславле (Южном) украинская народная рада (совет) по призыву Б.Хмельницкого приняла решение о воссоединении Украины с Россией. В мае 1654 г. русская армия после осады заняла Смоленск. На первом этапе войны население Украины и Белоруссии активно поддерживало русские войска. К осени 1655 г. к России была присоединена почти вся территория Белоруссии и Украины. Поражению Речи Посполитой способствовало вступление в войну Швеции, войска которой к осени 1656 г. оккупировали почти всю Польшу, включая Краков и Варшаву. Этот период в польской истории, аналогичный «смутному времени» в России, получил название «Потоп». В этой обстановке, заключив в августе 1656 г. перемирие с Речью Посполитой, в мае 1657 г. Россия начала почти трехлетнюю войну против Швеции.
Тем временем несколько лет русской власти в Белоруссии и на Украине способствовали усилению на этих территориях «попятных» антимосковских настроений. Традиции сильной централизованной власти Русского государства заметно отмечались от более демократических традиций жизни в западнорусских землях. Особенно сильно эти противоречия были заметны в городах, привыкших жить по законам самоуправления (магдебургского права). В 1657 г. после смерти Б.Хмельницкого гетманом Украины стало Иван Выговский, придерживавшийся «пропольских» настроений. В 1660-1661 годах русские войска оставили Белоруссию и Правобережную Украину. В 1661 г. был заключен Кардисский мир со Швецией. В 1667 г. было подписано Андрусовское перемирие с Речью Посполитой, по которому в состав России вошли Смоленская и Черниговская земли, Киев и Левобережная Украина. Эти территориальные приобретения были закреплены «вечным миром» 1686 г. между Россией и Речью Посполитой.
Большое значение для проведения церковных реформ сер. XVII в. в России (реформы Никона) сыграло культурное влияние украинской Киево-Могилянской духовной академии. Академия была основана в Киеве православным митрополитом Петром Могилой. Ее выпускники, являясь православными священниками, были близко знакомы с теорией католицизма, в том числе – идеями Реформации. По сути, русские церковные реформы сер. XVII в. были «отголоском» западноевропейского движения Реформации (церкви, т.е. попыток возвращения к идеям первохристианства). Русские церковные «реформаторы» пытались вернуться лишь к канонам византийского православия, бывшего источником православия русского. Первоначально эти люди, в основном, входили в так. наз. «кружок ревнителей древнего благочестия» - прототип Благовещенского кремлевского собора Стефан Вонифатьев, Иван Неронов, Аввакум, Никон, позднее, в 1652 г., ставший российским патриархом. В 1652 г. Никон издал первые постановления, касавшиеся изменений формы православных обрядов: о форме поклонов, трехперстном крещении, троекратном произнесении «аллилуйя», о направлении движения вокруг аналоя «по солнцу». Изменения коснулись церковной архитектуры (запрет на шатровые кровли), канонов изображения святых (запрет на скульптурные изображения), форм песнопения и др. Более существенным было «исправление» (т.е. написание новых) церковных книг для богослужения. Старые книги подлежали уничтожению. Постановления Никона были утверждены на церковных соборах 1654, 1655 гг. Значительная часть русского общества не приняла эти обрядовые изменения. Сторонников старых обрядов стали называть «старообрядцами» либо более нарицательно – «староверами» и «раскольниками». Их лидером стал протопоп Аввакум, проведший десятилетия в ссылке и «земляной» тюрьме. Им было написано автобиографическое «Житие». Аввакум был сожжен в 1682 г. «за великие на царский дом хулы». Старообрядцами было спасено большое количество произведений русской иконописи и церковной литературы XVI – 1 пол. XVII вв., которые уничтожались при проведении реформ. В истории эти события получили название «раскола» русской церкви. Никон, будучи человеком властным, попытался провести в жизнь теорию подчинения светской власти церковной. С 1658 г. начались столкновения между царем и патриархом. В июле 1658 г. Никон в качестве демарша оставил патриаршество. Царь, воспользовавшись этим, официально отстранил Никона от патриаршества решением церковного собора 1666 г., бывший иерарх был сослан.
В июле 1662 г. в Москве произошел «медный бунт», спровоцированный выпуском медных денег по курсу серебряных. В итоге раскола церкви в 1667-1676 гг. оплотом антиправительственных сил стал Соловецкий монастырь, бывший одновременно мощной островной крепостью. В 1670-1671 гг. проходила знаменитая крестьянская война под руководством донского атамана Степана Разина. Часть восставших после смерти Разина летом 1671 г. примкнула к Соловецкому восстанию. С 1676 г. по 1681 г. Россия воевала с Турцией за украинские земли. Власть турецкого султана признали гетманы Дорошенко и Юрий Хмельницкий (сын Богдана). Османы осадили Чигирин. Бахчисарайское перемирие 1681 г. утвердило границу московских владений на Украине согласно условиям Андрусовского перемирия.
В XVII в. русские власти активно осваивали Сибирь. В 1604 г. был построен Томский острог, в 1619 г. – Енисейский, в 1632 г. – Якутск, в 1648 г. – Охотск. Экспедиция В.В.Атласова в 1697 г. начала освоение Камчатки. Сибирь, разделенная на 19 уездов, управлялась Сибирским приказом. В 1654 г. первое русское посольство посетило Пекин. В 1689 г. с Китаем был заключен Нерчинский договор о границах и торговле.
За вторую половину XVII в. московский Печатный двор издал свыше 300 тыс. букварей и около 150 тыс. учебных псалтырей и часословов. В Москве были открыты: школа «для грамматического учения» Симеона Полоцкого, Славяно-греко-латинская академия, которой руководили доктора Падуанского университета братья Ликуды. В XVII в. за Московским государством утверждается название «Россия» (в отличие от более архаичного – «Русь»).
30.01.1676 г. скончался царь Алексей Михайлович. Ему наследовал его сын Федор, правивший до 1682 г. В 1682 г. было отменено местничество. Документы, относящиеся к местничеству, были торжественно сожжены. В 1683 г. по вопросу о «вечном мире» с Речью Посполитой был созван последний Земский собор. От сословно-представительной монархии Россия эволюционировала к абсолютизму.

Литература

1. Заборовский Л.В. Великое княжество Литовское и Россия во время польского Потопа. – М., 1994.
2. Корецкий В.И. Формирование крепостного права и первая Крестьянская война в России. – М., 1975.
3. Носов Н.Е. Становление сословно-представительных учреждений в России. – Л., 1969.
4. Платонов С.Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI-XVII вв. – М., 1937.
5. Черепнин Л.В. Земские соборы русского государства в XVI-XVII вв. – М., 1978.
6. Флоря Б.Н. Русско-польские отношения и политическое развитие Восточной Европы во второй половине XVI – начале XVII вв. – М., 1978.

Сообщение Лекция 5. Россия в 17 веке. Смута. Первые Романовы появились сначала на Студентик.

ТЕМА 6.   Внутренняя и внешняя политика Русского государства в XVI в. Иван Грозный

В кон. XV – нач. XVI вв. в Московском государстве стали оформляться органы государственного управления страной. Во главе государства стоял великий князь московский, которому подчинялась княжеско-боярская знать, образовавшаяся путем слияния старомосковских боярских родов и княжеских родов присоединенных земель. Верховным собственником всех земель государства был «государь всея Руси» – вел. кн. московский. Часть князей из рода Рюрика – Белевские, Воротынские, Одоевские – сохранили свои родовые уделы в составе единого государства. Однако их землевладельческие права были существенно ограничены властью вел. князя, а положение и жизнь этих князей зависели от воли московского правителя. Таким образом, на смену вассальным отношениям между вел. князем и зависимой от него землевладельческой знатью (удельные князья, бояре) приходят отношения подданства, характерные для централизованных государств. Хотя, централизованное государство сложилось в России лишь в XVII в. Для XVI в. можно говорить о Русском едином государстве с тенденцией к формированию централизованного государства. Да, и термин «Россия» был для XVI в. еще не характерен. Важно, что в иерархической системе Московского государства на первых ролях были потомки «двора великого князя» – московское нетитулованное боярство, а титулованная знать – князья недавно присоединенных регионов (во 2-й пол. XV – нач. XVI вв.) – занимали второстепенное положение. Система иерархии была облечена в форму местничества – назначения на должность в соответствии с давностью службы представителей этого рода великим князьям московским (а не давностью рода как таковой). Верхушка московской феодальной знати входила в состав совещательного органа при вел. князе – Боярской Думы. Члены Боярской Думы назначались великим князем на основе местничества. Дума состояла из бояр, окольничих, думских дворян и думных дьяков. Думные дьяки были представителями государственной бюрократии. Формирование бюрократического (чиновничьего) аппарата – еще один признак формирования централизованного государства. В кон. XV – нач. XVI вв. были созданы органы государственного управления, руководившие отдельными сферами администрирования, суда и военного дела, - приказы. Первое упоминание о приказах датируется 1512 г. Начиная с 1480-ых годов XV в., происходит формирование обширной «поместной системы» в Русском государстве. Землевладельцы регионов, присоединяемых к Московскому вел. княжеству (бояре и другие категории военно-служилого населения) выселялись в другие регионы, зависимые от Москвы. Вместо конфискованных наследственных вотчин эти люди получали поместья – земельные владения, условием пользования которыми была служба помещика верховному собственнику земли – вел. князю московскому. Таким образом, московское правительство ликвидировало оплот местного сепаратизма на присоединенных территориях и формировало огромное сословие военно-служилого населения, обязанного служить московскому правительству. В отличие от землевладельцев (феодалов), входивших в состав Боярской Думы и носивших звание «боярин», основная категория московских феодалов-землевладельцев называлась «дети боярские». Дети боярские, входившие в состав двора великого князя, назывались «дворовыми детьми боярскими» или «дворянами». Именно дети боярские, дворовые и провинциальные (городовые) – русские помещики среднего и мелкого уровней были основной опорой власти вел. князя московского. Конфискуя вотчины региональной знати и раздавая их земли в поместья московским служилым людям, московское правительство постепенно формировало новую административно-территориальную систему государства, состоящую не из феодальных уделов, а из московских уездов. Поместные земли уездов делились на станы, а земли, населенные государственными крестьянами, - на волости. По сути, уезды представляли собою поселенное московское войско. Центром уезда был город, основу которого составляла крепость и дворы уездных помещиков. Ремесленная и торговая функции городов были вторичны. Управлялись территориальные единицы Московского государств по принципу «кормления», когда администраторы, назначенные правительством, - наместники и волостели – получали не государственное жалование, а находились на обеспечении населения управляемых территорий. Традиционно было три «корма» – на Рождество, на Пасху (Великодень), на праздник св. Петра (Петров день). В состав кормов входили мясо, хлеб, для лошадей кормленщика на Рождество – овес и сено. Если кормленщику был «нелюб» корм натуральными продуктами, то он мог потребовать его уплаты деньгами, частично или целиком. Размеры кормов были указаны в уставной грамоте населению или доходном списке, который получал служилый человек, отправляясь на кормление.
С.Б. Веселовский отмечал в составе любого уезда, кроме поместных земель, «следующие судебно-административные и тягловые (налоговые, - прим. сост.) группировки: 1) боярщины (вотчины, - прим. сост.) княжеских бояр и слуг вольных, 2) монастырщины, 3) владения иерархов церкви и    4) княжеские слободы, волости и села. Статус боярщин, монастырщин и церковных владений определялся в особых жалованных иммунитетных грамотах. Наместникам и волостелям они были подсудны только в разбойных и татиных делах (грабеж и убийства, - прим. сост.), а тягло несли особо от черных людей, т.е. от всех прочих непривилегированных земель уезда. На особом положении находились княжеские слободы, волости и села, - их ведали не наместники и волостели, а непосредственные приказные люди князя. Кроме этих земель, в уезде обыкновенно были земли черных (государственных, - прим. сост.) и оброчных (владельческих, - прим. сост.) крестьян и значительное количество мелких своеземцев и княжеских слуг – холопов …». Поэтому до унификации форм землевладения было еще далеко. Первая попытка унифицирования правовых норм на всей территории государства была предпринята в 1497 г. в связи с созданием великокняжеского «Судебника», который охватывал далеко не все стороны жизни русского общества. Важно, что статья 57 этого свода законов устанавливала в государстве ограничение для перехода крестьян от одного феодала к другому. Переход мог совершаться за неделю до осеннего Юрьева дня   (26 ноября) и за неделю после, но обязательно после уплаты крестьянином «пожилого» – денежного расчета с хозяином земли. Ограничение крестьянских переходов было первым этапом закрепощения крестьян в Русском государстве.
В первой четверти XVI в. продолжилась борьба за западнорусские земли между Московским государством и Великим княжеством Литовским (Литовско-русским государством). В ходе войны 1500 – 1503 гг. в состав Московского государства вошли Рыльск, Путивль, Чернигов, Гомель. В ходе войны                  1507 – 1508 гг. «к Москве» были присоединены земли вплоть до Смоленска.             В 1510 г. московским правительством была ликвидирована самостоятельность Псковской республики, существовавшей с 1348 г. В 1512 г. началась новая московско-литовская война, продлившаяся до 1522 г. В ходе этой войны в 1514 г., после очередной осады, город капитулировал: горожане, «видя своего града погибель …, начаша бити челом великому князю». Было бы ошибкой думать, что жители западнорусских городов с симпатией относились к московской власти. Когда Смоленск осаждался московскими воеводами в 1513 г., смоляне, по словам очевидца осады, решили «скорее съесть друг друга, чем сдаться; они жили в надежде, что их спасут, сожгли самый город и забрались в крепость, в ней было более 10000 мужчин и женщин». Позиция горожан понятна: практически все землевладельцы присоединяемых территорий переселялись в московские уезды других регионов. В 1521 г. была ликвидирована автономия Рязанского княжества. Многие из служилых людей двора рязанского князя в качестве московских помещиков были испомещены на территории формируемого в 20-е годы Тульского уезда. В 1-й пол. XVI в. были построены московские «каменные» крепости в Туле, Нижнем Новгороде, Коломне и Зарайске.
Особые отношения складывались у великих князей московских с русской церковной организацией. С одной стороны, Иван III и его сын Василий были заинтересованы в расширении собственного землевладения за счет ликвидации землевладения монастырей и церковных иерархов. С другой стороны, великие князья были заинтересованы в поддержке своей власти авторитетом церкви. Кроме того, церковная организация, опираясь на огромный фонд своих земель, была сильна экономически. Но главная сила Церкви заключалась в ее идеологическом господстве. Поэтому в кон. XV в. Иван III покусился на церковные земли лишь новгородского архиепископа, оказавшегося в спровоцированном великим князем положении «оппозиционера». Попытки поддержки Иваном III еретического течения окончились переходом «государя» на сторону официальной московской Церкви. На церковном соборе 1503 г. еретики были осуждены, последовали их казни. Деятели Церкви начали апологезацию власти великих князей московских. Уже в нач. XVI в. псковский монах Филофей письменно оформил знаменитую концепцию «Москва – третий Рим». Правда, широкую известность она получила лишь в XVII в. В 10-е годы XVI в. было написано «Сказание о князьях Владимирских», где утверждалось происхождение московских князей от римского императора Августа. (Протограф произведения был составлен еще в Тверском княжестве и касался происхождения тверских князей.) Власть великого князя постепенно сакрализировалась и стремилась стать абсолютной, т.е. неограниченной. Абсолютизм утвердился в России лишь в конце правления Петра I Великого. Но уже посол империи Габсбургов Сигизмунд Герберштейн писал о вел. кн. Василии Ивановиче (III)   (1505 – 1533 гг.): «Властью, которую он имел над своими подданными, он далеко превосходил всех монархов целого мира … Всех одинаково гнетет он жестоким рабством … Все они называют себя холопами, то есть рабами государя …». В максимальной степени стремление к абсолютной власти продемонстрировал в годы своего правления (1533 – 1584) сын вел. кн. Василия – Иван IV Грозный.
После смерти вел. кн. Василия III 3.12.1533 г. государством управляла мать Ивана IV (родившегося 25.08.1530 г.) – великая княгиня Елена из рода Глинских. Князья Глинские в 1508 г. «выехали» в Московское государство из Литовской Руси. Их род происходил от крещенного ордынского вельможи Алексы. Если верить родословию кн. Глинских, Алекса был сыном известного правителя Золотой Орды – Мамая. В государстве началась борьба за власть. В ней приняли участие: дядя вел. княгини Елены – кн. Михаил Львович Глинский, бывший еще в кон. XV в. фаворитом вел. кн. литовского Александра Ягеллона; бывший фаворит Василия III – Иван Юрьевич Шигона-Поджогин; фаворит вел. кн. Елены – кн. Иван Федорович Овчина-Телепнев Оболенский; митрополит Даниил и князья Шуйские. В 1538 г.   вел. кн. Елена умерла, вероятно, от яда. В декабре 1543 г. тринадцатилетний Иван при поддержке своих дядей, князей Глинских, и людей своего «двора» отстранил кн. Шуйских от власти и утвердился на московском престоле. Раннее сиротство Ивана IV и детство в обстановке дворцовых интриг и переворотов, очевидно, наложили на психику этого человека сильнейший отпечаток. 16 января 1547 г. вел. кн. Иван Васильевича венчался на царство. Титул «великого князя» в европейских государствах приравнивался к титулу «герцога». Титул «царя» был русским вариантом императорского титула (от «цезарь – кесарь»). В правление первого русского царя происходило дальнейшее усиление центральной власти. В феврале 1547 г. на церковном соборе было канонизировано большое число местных (региональных) святых: они были включены в общерусский пантеон. Это свидетельствовало об унификации государственной идеологии. Уже с 1547 г. фактически во главе правительства находился думный дворянин Алексей Федорович Адашев. Адашева поддерживали священник московского Благовещенского собора Сильвестр и кн. Андрей Курбский. Они составляли круг «молодых друзей» царя Ивана, который позднее был назван А.Курбским в переписке с царем «избранной радой». Благодаря усилиям А.Ф. Адашева и его сторонников в государстве были проведены т.н. «реформы 50-х годов XVI в.», направленные на усиление центральной власти правительства в государстве.
В 1550 г. был разработан новый «Судебник», основанный на положениях судебника 1497 г. Этот новый свод законов был утвержден на церковном соборе 1551 г. В историографии собор получил название «Стоглавого», т.к. его решения были изложены в ста главах (параграфах). Основная часть решений касалась укрепления позиций официальной православной доктрины в государстве, в т.ч. на духовенство возлагалась обязанность устраивать школы. На соборе была утверждена образцовая (т.е. унифицированная) уставная грамота, по образцу которой должны были составляться уставные грамоты для отдельных городов – нормативные акты, призванные регулировать отношения между государственным наместниками и представителями местных посадских корпораций и крестьянских общин. До этого подобной унификации указанных отношений не существовало. Был принят запрет для землевладельцев уездов городов Твери, Микулина, Торжка, Оболенска, Белоозера и Рязани без разрешения правительства продавать свои вотчины землевладельцам других уездов. Князьям суздальским, ярославским и стародубским было запрещено дарить свои вотчины монастырям и подавать вотчины представителям не своих родов («помимо вотчич»). Следует знать, что законодательные акты того времени не всегда просты для современного понимания. Так, запрет на продажу вотчин для людей той эпохи был не ущемлением их прав, а наоборот – подтверждением корпоративных прав землевладельческой знати отдельных регионов. Запрет на продажу вотчин «вне представителей рода» был направлен на сохранение родового землевладения.
В приложении к Судебнику содержался указ 1550 г. об ограничении местничества при назначении на командные должности: «государю надлежит судить о родах и достоинствах; кто с кем послан, тот тому и повинуется» (цит. по           Н.М. Карамзину).
Была проведена судебная реформа. На территории государства были введены судебные округа (губы). Во главе такого округа стоял губной староста, назначаемый из местных землевладельцев. Он был ответственным за поимку преступников, совершивших уголовные преступления на территории «губы».
В 1556 г. был вынесен приговор царя Ивана и Боярской Думы об отмене системы кормлений и реорганизации ратной службы. Население должно было платить прежние доходы кормленщиков в казну, а государственные наместники вместо кормлений стали получать из казны «четвертное денежное жалованье». Вместо системы мелких территориальных наместников-волостелей была введена должность городового приказчика, единая для всего уезда и для земель всех категорий, кроме дворцовых сел. Он был ответственным за раскладку и сбор налогов в уезде, строительство и ремонт городских укреплений.
Все землевладельцы были обязаны государству военной службой. Принцип несения этой службы не делал различия между вотчиной (наследственной земельной собственностью) и поместьем (условной земельной собственностью). Общая норма несения службы была такова: «со 100 четвертей доброй земли (т.е. пашни, - прим. сост.) человек на коне и в доспехе в полном, а в дальний поход о дву конь». Для примера: если у землевладельца было 500 четвертей пашни, он выставлял отряд из 5-ти воинов. Воины, составлявшие эти отряды, назывались «боярскими послужильцами», «боярскими людьми». Они не были землевладельцами и делились на две категории: вольных слуг и холопов (юридически несвободных). Тогда же была унифицирована шкала поместных «окладов» (размеров земельных участков): от 100 четвертей для новиков (новобранцев) из городовых детей боярских до 1000 четвертей – для бояр и других высших чиной государева двора. Для добавочного испомещения еще указ 1550 г. установил три статьи. По 1-й статье на поместье приходилось 200 четв. (с угодьями – ок. 400 гектаров), по 2-й статье – 150 четв. (ок. 300 гектаров), по 3-й статье – 100 четв. (ок. 200 га). Кроме поместного оклада, служилые землевладельцы получали денежное жалованье в зависимости от разряда. Помещики делились на «детей боярских дворовых», входивших в состав государева двора, и на «детей боярских городовых». В состав государева двора входили 2700 – 2800 землевладельцев. Они были записаны в «Дворовую тетрадь». Дворовые дети боярские проживали не только в столице, но и в уездных городах вместе с основной массой помещиков – городовых детей боярских. Из состава государева двора была отобрана тысяча дворян, испомещенных вокруг Москвы и составивших личный полк охраны царя. Они были записаны в «Тысячную книгу».  1555 г. была составлена первая официальная родословная книга московских боярских родов – «Государев родословец».
Кроме служилых землевладельцев «по отечеству», в 40-60-е годы XVI в. формировалась большая социальная группа военно-служилого населения «по прибору». Это были стрельцы, пушкари, «затинщики», засечные сторожа, воротники, служилые казаки – категории военного населения, получавшие за свою службу не земельные владения, а денежное жалованье.
В области внешней политики 50-е годы ознаменовались присоединением к Московскому государству Казанского ханства (1552 г.) и Астраханского ханства (1556 г.). С 1558 г. по 1583 г. длилась тяжелая и изнурительная Ливонская война. На первом этапе войны русские войска успешно воевали против Ливонского ордена. Но в 1561 г. последний магистр Ордена Г. Кеттлер признал себя вассалом короля польского и вел. кн. литовского Сигизмунда II Августа. Началась война с              Вел. княжеством Литовским. В войну, пока – против Вел. княжества Литовского, вступила и Швеция. Чтобы противостоять военным успехам Московского государства, в 1569 г. Вел. княж. Литовское объединилось с Польским королевством в федеративное государство – Речь Посполитую (букв. Республику). Военные нужды легли тяжелым бременем на податное население воюющих государств, вели к разорению части мелких и средних землевладельцев.
В 60-е годы в области внутренней политики царь Иван начал применять «крайние» меры, направленные на усиление его личной деспотичной власти. Своего апогея эти меры достигли в период так наз. «опричнины» (1565 – 1572 гг.). Но ссылки и казни  московской знати начались еще раньше. После смерти супруги Ивана IV Анастасии Романовой 7.08.1560 г. А.Ф. Адашев и Сильвестр были обвинены в причастности к ее смерти. Сильвестр был сослан в Соловецкий монастырь, а Адашев умер в заключении. В 1562 г. последний удельный князь в Московском государстве – кн. Михаил Иванович Воротынский – был сослан, а его княжество – Воротынско-Одоевский удел – был включен в число государственных земель. В 1563 г. были казнены кн. И. Шаховской-Ярославский, ряд родственников А.Адашева. Был сокращен состав Боярской думы. В январе 1564 г. были казнены   кн. Ю.И. Кашин, кн. М.П. Репнин. Последний был убит за отказ надеть по указанию царя шутовскую маску. Тогда же был казнен кн. Д.Ф. Овчина – Оболенский, за то, что упрекнул царского любимца Ф. Басманова «нечестным деянием которое тот обычно творил с тираном» (из письма А.М. Курбского). После казней                         кн. Д.И. Хилкова-Ряполовского, Н.И. Шереметева кн. А.М.Курбский бежал из Московского государства в Великое кн. Литовское. Известна переписка царя Ивана с князем Курбским. В ней Иван IV очень четко выразил цель своей внутренней политики: «Жаловати есмя своих холопей вольны, а и казнить вольны же». Известный советский историк А.А.Зимин писал о времени правления Ивана IV: «Тоталитаризм обычно связан с психозом, прежде всего тех, кто его осуществляет. В этом закономерно проявляется логика самого строя. Ведь сверхчеловеки живут не среди людей, а в вымышленном царстве, отождествляя добро и зло со своей волей. Рост личного эгоизма приводит к торжеству сверхэгоизма государственного».
В декабре 1564 г. царь уехал в Александровскую слободу и оттуда прислал в январе 1565 г. в Москву грамоты, адресованные священникам и посадским московским людям, в которых обвинял бояр и приказных людей в изменах и всех государственных бедах, а также отказывался от престола. Вернуться на престол в столицу царь согласился только при предоставлении ему безграничных полномочий «в искоренении измены». Вернувшись 2 февраля в Москву, царь учредил «опричнину», т.е. разделил территорию страны на привилегированную часть – «опричнину» и непривилегированную часть – «земщину». Из числа служилых землевладельцев была отобрана привилегированная часть – «опричное» войско. Землевладельцы, не попавшие в состав опричников, подлежали выселению с опричных городов и уездов. «В известном смысле, опричнина – неудачная репетиция абсолютизма, для которой характерны, во-первых, попытка оформить в виде привилегированного сословия … класс крепостников нового типа (с составом, подобранным … не по экономическому принципу, а по принципу верности сюзерену) и, во-вторых, тенденция применить колониальные методы эксплуатации непривилегированных территорий» (С.М. Каштанов). По существу, опричнина была системой репрессивных мер, направленных на установление личной деспотической власти Ивана IV. Было бы ошибкой видеть в опричнине некую борьбу с удельными оппозиционерами. В ходе казней, погромов и ссылок погибли тысячи людей из различных сословий, людей разного имущественного положения. Безусловно,     Иван IV обвинял своих жертв в изменах и заговорах. Эти измены и заговоры были столь же фантастичны как признания на судах в антипартийной и антисоветской деятельности бывших соратников И.В. Сталина по большевистской партии в 30-е годы ХХ в. Не случайно царь Иван был любимой исторической фигурой И.В.Сталина. Именно потому, в трудах многих историков советского времени опричнина рассматривалась как необходимый этап в развитии общества.
Начавшиеся уже зимой 1565 г. выселения служилых людей – «ярославских и ростовских и иных многих князей и дворян и детей боярских» в поволжские города вели к ужасным последствиям – большой смертности в пути, экономическим разорениям. В Москве начались публичные казни столичных аристократов – людей лично знакомых царю. Дворовые дети боярские В.Ф. Рыбин-Пронский,                     И.М. Карамышев, К.С. Бундов, подавшие в ходе Земского собора 1566 г. прошение царю о ликвидации опричнины, были также казнены. Митрополит Филипп         (Ф.С. Колычев), публично осуждавший действия царя, был лишен святительского сана, сослан в монастырь и позднее убит Малютой Скуратовым. За время опричнины были сняты со своих должностей, убиты либо сосланы все русские епископы и настоятели наиболее крупных монастырей. Летом 1568 г. царь Иван лично убил И.П. Федорова, который, по словам современника, «был первым боярином и судьей на Москве в отсутствие великого князя». Тогда же погибли 369 слуг и родственников этого боярина. В октябре 1569 г. Иван IV заставил выпить яд своего двоюродного брата кн. В.А. Старицкого, его жену и младшую дочь. Позднее была задушена мать этого князя. В декабре 1569 г. царь вместе с опричным войском разорил города своего государства – Клин, Торжок, Тверь, Вышний Волочок.             Со 2 января по 13 февраля 1570 г. происходило разорение Великого Новгорода. Автор «Повести о приходе царя Ивана в Новгород» писал, что в течение пяти недель в Волхове топили по 1000-1500 чел. «А тот убо день благодарен, коего дни въвергнут в воду 500 или 600 человек». В итоге почти все население города и округи в радиусе 200-300 км было уничтожено. Позднее город был заселен новыми людьми. Характерна запись из синодика, который составлял царь Иван после отмены опричнины, внося туда упоминания своих жертв: «По Малютинские ноугороцкие посылки отделано скончавшихся православных христиан тысяща четыреста девятдесять человек да из пищалей пятнадцать человек, им же имена сам ты, господи, веси». За один только день, 25 июля 1570 г., в Москве были казнены 116 человек, некоторые из них были «сварены» в кипятке.
В ходе опричных мероприятий и непрекращающейся Ливонской войны государство было разорено, ослаблена его обороноспособность. Так, в мае 1571 г. войска крымского хана Девлет-Гирея смогли дойти до Москвы. 24 мая сражение с ордынцами развернулось в городской черте. Царь бежал из Москва. Ордынцы были отбиты, но город погиб в пожаре. В огне погибли и русские воеводы И.Д. Бельский, М.И. Вороной-Волынский. Из соседних городов в столицу «нарядили» людей развозить мертвых, т.к. «на Москве некому было розвозити». Новое нашествие Девлет-Гирея было остановлено в ходе сражения, состоявшегося 30.07.1572 «при Молодях» (р-н совр.  подмосковного г. Подольска). Оно было выиграно русскими благодаря воинскому искусству полководцев кн. М.И.Воротынского и кн. Д.И.Хворостинина. В этом сражении земские полки сражались вместе с опричными. Иван IV, понимая, что продолжение опричной политики стало опасным для его суверенной власти, к осени 1572 г. ликвидировал деление государства на земщину и опричнину, репрессии перестали носить столь массовый характер. Однако вплоть до своей смерти Иван IV продолжал казнить людей, в которых подозревал угрозу своей власти. Так, уже весной 1573 г. были казнены кн. А.И. Воротынский,                         кн. Н.Р. Одоевский, боярин М.Я. Морозов.
В 1572 г. умер король Речи Посполитой Сигизмунд II Август. Новым королем этого государства стал трансильванский воевода Стефан Баторий, обладавший незаурядными полководческими и политическими способностями. Воюя с Речью Посполитой, Россия начала войну и с Швецией. В 1580 г. военные действия с территории Речи Посполитой переместились на территорию Московского государства. В августе 1581 г. был осажден Псков. 6.01.1582 г. между противниками подписан Ям-Запольский договор о 10-летнем перемирии. Бывшая территория Ливонского ордена вошла в состав Речи Посполитой. Россия не получила территориальных приобретений. 26.05.1583 г. был заключен Плюсский договор о перемирии с Швецией. Швеции отошли города Ям, Копорье, Ивангород. 25 лет войны привели к разорению значительной части мелких и средних служилых землевладельцев, которые пополнили ряды «боярских послужильцев» и «боевых» холопов. Формировались предпосылки гражданской войны, начавшейся в России в нач. XVII столетия. Умер Иван IV 18.05.1584 г., оставив престол своему сыну от Анастасии Романовой – Федору (годы правления – 1584 – 1598). Федор Иванович был физически и умственно неполноценным человеком. При нем государством управлял регентский совет, первое место в котором занял бывший опричник, дворянин по Вязьме – Борис Федорович Годунов. Боярская дума предоставила ему право сношения с иностранными государствами. Борис Годунов носил титул «правителя, слуги и конюшего боярина и дворового воеводы и содержателя великих государств, царств Казанского и Астраханского. Будучи неграмотным человеком, он обладал большими организаторскими способностями. 15.05.1591 г. в Угличе погиб последний сын Ивана Грозного – царевич Дмитрий. По инициативе Б. Годунова в январе 1589 г. в Москве было учреждено патриаршество. Первым патриархом «всеа Руси» стал митрополит Иов. В 1586 г. русские власти построили крепость в ранее ордынской Тюмени, в 1587 – крепость Тобольск. К 1598 г. территория Сибирского ханства (бывш. улус Сибир) окончательно вошла в состав Русского государства. В январе 1590 г. русские начали боевые действия против Швеции. По перемирию 25.02.1590 г. России были возвращены Ям, Копорье и Ивангород. Условия перемирия были подтверждены Тявзинским мирным договором от 18.05.1595 г.
7 января 1598 г. скончался царь Федор. На Земском соборе, проходившем в Москве в феврале 1598 г., новым царем был избран Борис Годунов.

Литература

1. Веселовский С.Б. Феодальное землевладение в Северо-Восточной Руси. – М., 1947. – Т. 1.
2. Зимин А.А. Реформы Ивана Грозного. – М., 1960.
3. Зимин А.А. Опричнина Ивана Грозного. – М., 1964; М., 2001.
4. Зимин А.А. Россия на пороге нового времени. – М., 1972.
5. Кобрин В.Б. Власть и собственность в средневековой России. – М., 1985.
6. Кобрин В.Б. Иван Грозный. – М., 1991.

Сообщение Лекция 6. Внутр. и внешняя пол-ка России в 16 в.Иван Грозный появились сначала на Студентик.

ТЕМА 7, 8.          Россия при первых Романовых в ХVII в.

ПЛАН:
1. Социально-экономическое развитие России в XVII в..
2. Антигосударственные выступления.
3. Эволюция государственно-политического строя.
4. Внешняя политика России. Освоение Сибири и Дальнего Востока.
5. Церковная реформа.

ЛИТЕРАТУРА
1.Буганов В. И. Мир истории. Россия в XVII столетии. М., 1989.
2. История России с древнейших времен до 1861 года / Под ред. Н. И. Павленко. М, 2000.
3. История Отечества в лицах. С древнейших времен до конца XVII в. Биографическая энциклопедия. М., 1993.
4. Каргалов В. В. На границах Руси стоять крепко! Великая Русь и Ди­кое иоле. Противостояние XIII—XVIII вв. М., 1998.
5. Соловьев В. М. Современники и потомки о восстании С. Т. Разина. М., 1991.
6. Тарле Е. В. Международные связи России в XVII—XVIII вв. М., 1966.
7. Хрестоматия по истории России. М., 1995. Т. 2. Энциклопедия для детей. Т. 5. История России. От древних славян до Петра Великого. М. 1995.

Правящие круги Речи Посполитой и католической церкви намеревались раз­делить Россию и ликвидировать ее государственную самостоятельность. В скрытой форме интервенция выразилась в поддержке Лжедмитрия I и Лжедмитрия II. Открытая интервенция под руководством Сигизмунда III на­чалась при Василии Шуйском, когда в сентябре 1609 г. был осажден Смо­ленск и в 1610 г. состоялся поход на Москву и ее захват. К этому времени Ва­силий Шуйский был свергнут дворянами с престола, и в России наступило междуцарствие — Семибоярщина. Боярская дума пошла на сделку с польски­ми интервентами и склонялась призвать на русский престол польского коро­ля — малолетнего Владислава, католика, что было прямым предательством национальных интересов России. Кроме того, летом 1610 г. началась швед­ская интервенция с целью отторгнуть от России Псков, Новгород, северо-за­падные области.
В этих условиях отстоять независимость Российского государства и из­гнать интервентов можно было только всем народом. Внешняя опасность выдвинула на первый план национальный и религиозный интересы, времен­но объединившие враждующие классы. В результате первого народного ополчения (под руководством П. П. Ляпунова) и второго народного ополче­ния (во главе с князем Д. М. Пожарским и К. М. Мининым) осенью 1612 г. столица была освобождена от польского гарнизона.
Победа была одержана в результате героических усилий русского народа. Символом верности Родине служит подвиг костромского крестьянина Ивана Сусанина, пожертвовавшего собственной жизнью в борьбе против польских интервентов. Благодарная Россия первый скульптурный памятник в Москве воздвигла Козьме Минину и Дмитрию Пожарскому (на Красной площади, скульптор И. П. Мартос).
В 1613 г. состоялся Земский собор в Москве, на котором стоял вопрос о выбо­ре нового русского царя. В качестве кандидатов на русский престол были предложены польский королевич Владислав, сын шведского короля Карл-Филипп, сын Лжедмитрия II и Марины Мнишек Иван, прозванный «Воренком» (Лжедмитрий 11 — «Тушинский вор»), а также представители крупней­ших боярских фамилий.
21 февраля собор остановил свой выбор на Михаиле Федоровиче Романове, 16-летнем внучатом племяннике первой жены Ивана Грозного Анастасии Романовой. 11 июля Михаил Федорович венчался на царство. Вскоре веду­щее место в управлении страной занял его отец — патриарх Филарет, кото­рый «всеми делами царскими и ратными владел». Власть восстановилась в форме самодержавной монархии. Руководители борьбы с интервентами по­лучили скромные назначения. Дмитрий Пожарский был направлен воеводой в Можайск, а Козьма Минин стал думным воеводой.
Перед правительством Михаила Федоровича стояла труднейшая задача — ликвидация последствий интервенции. Большую опасность для него представ­ляли отряды казаков, бродивших по стране и не признававших нового царя. Среди них — Иван Заруцкий, к которому перебралась Марина Мнишек со своим сыном. Яицкие казаки выдали И. Заруцкого московскому правитель­ству. И. Заруцкий и Воренок были повешены, а Марина Мнишек заточена в Коломне, где вскоре, вероятно, умерла.
Другую опасность представляли шведы. В 1617 г. с ними был заключен Столбовой мир (в деревне Столбово, недалеко от Тихвина). Швеция возвра­щала России Новгородскую землю, но удерживала за собой Балтийское побе­режье и получила денежную компенсацию.
В деревне Деулино близ Троице-Сергиева монастыря в 1618 г. было за­ключено Деулинское перемирие с Речью Посполитой, за которой оставались Смоленская и Черниговская земли. Происходил обмен пленными. Владислав не отказался от претензий на русский престол.
Таким образом, основным последствием событий Смуты во внешней поли­тике было восстановление территориального единства России, хотя часть русских земель осталась за Речью Посполитой и Швецией.
Социально-экономическое развитие России в. XVII в. К середине XVII в. разруха и разорение времен Смуты были преодолены. Экономика восстанав­ливалась медленно в условиях:
— сохранения традиционных форм ведения хозяйства (слабая произво­дительность крестьянского хозяйства с его примитивной техникой и техно­логией);
— резко континентального климата;
—  низкого плодородия почв в Нечерноземье — наиболее развитой части страны.
Ведущей отраслью экономики оставалось сельское хозяйство. Рост объемов производства достигался за счет вовлечения в хозяйственный оборот новых зе­мель: Черноземья, Среднего Поволжья, Сибири.
В XVII в. происходил дальнейший рост феодальной земельной собственно­сти, передел земель внутри господствующего класса. Новая династия Рома­новых, укрепляя свое положение, широко использовала раздачу земель дво­рянам. В центральных районах страны практически исчезло землевладение черносошных крестьян. Запустение центральных уездов в результате дли­тельного кризиса и оттока населения на окраины явилось одной из причин усиления крепостного права.
В XVIII в. наблюдалось перерастание ремесла в мелкотоварное производ­ство. К концу XVII в. в России насчитывалось не менее 300 городов, сложи­лись основные районы ремесленного производства. Дальнейшее развитие получили центры металлургии и металлообработки, текстильных изделий, солеварения, ювелирное дело.
Развитие мелкотоварного производства подготовило базу для появления мануфактур. Мануфактура — это крупное предприятие, основанное на разде­лении труда и ручной ремесленной технике. В XVII в. в России насчитыва­лось приблизительно 30 мануфактур. Первые казенные мануфактуры воз­никли еще в XVI в. (Пушкарский двор, Монетный двор). Первой частновла­дельческой мануфактурой считают Ницинский медеплавильный завод на Урале, построенный в 1631 г.
Поскольку в стране не было свободных рабочих рук, государство стало при­писывать, а позднее (1721) разрешило заводам покупать крестьян. Приписные крестьяне должны были свои подати государству отрабатывать на фабрике или заводе по определенным расценкам. Государство оказывало владельцам пред­приятий помощь землей, лесом, деньгами. Мануфактуры, основанные при поддержке государства, получили позднее название «посессионных» (от латин­ского слова «посессия» — владение). Но до 90-х гг. XVII в. металлургия остава­лась единственной отраслью, где действовали мануфактуры.
Возрастают роль и значение купечества в жизни страны. Большое значе­ние приобрели постоянно собиравшиеся ярмарки: Макарьевская (около Нижнего Новгорода), Свенская (в районе Брянска), Ирбитская (в Сибири), в Архангельске и др., где купцы вели крупную по тем временам оптовую и розничную торговлю.
Наряду с развитием внутренней торговли росла и внешняя. До середины века огромные выгоды из внешней торговли извлекали иностранные купцы, вывозившие из России лес, меха, пеньку и т. д. Английский флот был постро­ен из русского леса, а канаты для его кораблей были сделаны из русской пень­ки. Центром русской торговли с Западной Европой являлся Архангельск. Здесь имелись Английский и Голландский торговые дворы. Тесные связи устанавливались через Астрахань со странами Востока.
О поддержке русским правительством усиливающегося купечества свиде­тельствует издание Новоторгового устава, который повышал пошлины на иностранные товары. Политика меркантилизма выражалась также в том, что иностранные купцы имели право вести оптовую торговлю только в погранич­ных торговых центрах.
В XVII в. значительно расширился обмен товарами между отдельными ре­гионами страны, что говорило о начале складывания всероссийского рынка. Началось слияние отдельных земель в единую экономическую систему.
Социальная структура российского общества. Высшим сословием в стране было боярство (в их числе было много потомков бывших великих и удельных князей). Около сотни боярских семей владели вотчинами, служили царю и занимали руководящие должности в государстве. Происходил процесс сближения его с дворянством.
Дворяне составляли верхний слой государевых служилых людей в отече­стве. Они владели поместьями на основании наследственного права в случае продолжения службы детьми после их родителей. Дворянство значительно усилило свои позиции в конце Смуты и стало опорой царской власти. Этот слой феодалов включал в себя лиц, служивших при царском дворе (стольни­ки, стряпчие, дворяне московские и др.), а также городовых, т. е. провин­циальных дворян.
Крупными феодалами было и духовенство, имевшее крупные земельные владения и монастыри.
К низшему слою служилых людей относились служилые люди по прибору или по набору. Он включал в себя стрельцов, пушкарей, ямщиков, служилых казаков, казенных мастеров и т. п.
Категории крестьянского населения:

1. владельческие или частновладельческие, жившие на землях вотчин или
   поместий. Они несли тягло (комплекс повинностей в пользу феодала). Близкое
   к частновладельческим крестьянам место занимали крестьяне монастырские;
2. черносошные крестьяне. Проживали на окраинах страны (Поморский
   Север, Урал, Сибирь, Юг), объединялись в общины. Не имели права поки­дать свои земли, если не находили себе замену. Несли тягло в пользу государ­ства. «Черные земли» можно было продавать, закладывать, передавать по на­следству (т. е. положение легче, чем у частновладельческих);
3. дворцовые крестьяне, обслуживавшие хозяйственные потребности царско­го двора. Они имели самоуправление и подчинялись дворцовым приказчикам.

Верхушку городского населения составляли купцы. Самые богатые из них (в Москве XVII в. таких было примерно 30 человек) царским повелением объявлялись «гостями». Многие состоятельные купцы объединялись в двух московских сотнях — гостиной и суконной.
Основная масса городского населения называлась посадскими людьми. Они объединялись в тягловую общину. Во многих городах России среди жи­телей преобладали военные чины и их семьи. Буржуазия в городах еще не сложилась.
Городские ремесленники объединялись по профессиональному признаку в слободы и сотни. Они несли тягло — повинности в пользу государства, вы­бирали своих старост и сотских (черные слободы). Кроме них, в городах были белые слободы, принадлежавшие боярам, монастырям, епископам. Эти сло­боды «обелялись» (освобождались) от несения городского тягла в пользу го­сударства.
До Петровских времен как в городах, так и в сельской местности жило значительное число рабов-холопов. Полные холопы являлись наследственной собственностью своих господ. Слой кабальных холопов формировался из чис­ла попавших в рабское состояние (кабала — расписка или долговое обяза­тельство) ранее свободных людей. Кабальные холопы служили до смерти кре­дитора, если добровольно не принимали на себя новую кабалу в пользу на­следника умершего.
Вольные и гулящие люди (вольные казаки, дети священников, служилых и посадских людей, наемные рабочие, бродячие музыканты и скоморохи, ни­щие, бродяги) не попали в вотчины, поместья или городские общины и не несли государственного тягла. Из их числа набирались служилые люди по прибору. Однако государство всячески стремилось поставить их под свой контроль.
Таким образом, XVII в. был важным этапом в социально-экономическом развитии России. И в сельском хозяйстве, и в промышленности особенно (возникновение мануфактур) произошли серьезные сдвиги. Однако нет оснований говорить о зарождении в стране капиталистических отношений, главный при­знак которых — увеличение в экономике доли свободного наемного труда. Раз­витие товарно-денежных, рыночных отношений, рост числа мануфактур (сре­ди работников которых преобладали зависимые от помещика или государства крестьяне) наблюдались в России в условиях поступательного движения фео­дальной экономики и формирования социальной структуры общества. Ста­новление единого национального рынка, начальный этап которого относится к XVII в., происходило при отсутствии элементов капиталистического хозяй­ства на основе неразвитого капиталистического производства.
Антигосударственные выступления. Развитие экономики страны сопро­вождалось крупными социальными движениями. XVII столетие не случайно названо «бунташным веком». Именно в этот период произошли две крестьян­ские «смуты» (восстание И. Болотникова и Крестьянская война под предво­дительством С. Разина) и ряд городских восстаний в середине столетия, а так­же Соловецкий бунт и два стрелецких восстания в последней четверти века.
Историю городских восстаний открывает Соляной бунт 1648 г. в Москве. Участие в нем приняли различные слои населения столицы: посадские люди, стрельцы, дворяне, недовольные политикой Б.И. Морозова. Указом от 7 февраля 1646 г. был введен высокий налог на соль. А соль была тем продук­том, от которого отказаться люди XVII в. никак не могли. Заготовить еду впрок без соли не представлялось возможным. В 1646—1648 гг. цены на соль выросли в 3—4 раза. Народ начал голодать, в то время как тысячи пудов деше­вой рыбы сгнили на Волге: рыбопромышленники из-за дороговизны соли не смогли ее засолить. Все были недовольны. Дорогой соли было продано мень­ше прежнего, и казна понесла значительные убытки. В конце 1647 г. соляной налог отменили, но была уже поздно...
Поводом для выступления послужил разгон стрельцами делегации моск­вичей, пытавшихся подать челобитную царю на произвол приказных чинов­ников. Начались погромы дворов влиятельных сановников. Был убит дум­ный дьяк Назарий Чистой, на растерзание толпе отдан начальник Земского приказа Леонтий Плещеевидр. Царю удалось спасти лишь Морозова, срочно отправив его в ссылку в Кирилло-Белозерский монастырь.
Московский Соляной бунт отозвался восстаниями 1648—1650 гг. в других городах. Самые упорные и продолжительные восстания в 1650 г. были в Пскове и Новгороде. Они были вызваны резким повышением цен на хлеб в результате обязательства правительства поставить Швеции зерно.
В 1662 г. в Москве произошел так называемый Медный бунт, вызванный затянувшейся русско-польской войной и финансовым кризисом. Денежная реформа (чеканка обесцененных медных денег) привела к резкому падению курса рубля, что прежде всего отразилось на жаловании солдатам и стрель­цам, а также ремесленникам и мелким торговцам. Верные царю стрелецкие и «иноземного строя» полки подавили бунт. В результате жестокой расправы погибли несколько сотен человек, а 18 публично повешены.
Городские восстания середины века оказались прелюдией Крестьянской войны под предводительством С. Т. Разина 1670—1671 гг. Это движение заро­дилось в станицах донского казачества. Донская вольница привлекала беглых из южных и центральных областей Российского государства. Здесь они были защищены действием неписаного закона — «с Дона выдачи нет». Правитель­ство, нуждаясь в услугах казаков для обороны южных границ, платило им жа­лованье и мирилось с существовавшим там самоуправлением.
Степан Тимофеевич Разин, поднимая народ против «изменников бояр», выступал от имени Алексея (сына царя Алексея Михайловича), ктому времени уже умершего. Крестьянская война охватила обширные районы Дона, Повол­жья, Приуралья, нашла отклик на Украине. Восставшие сумели захватить Ца­рицын, Астрахань, Саратов, Самару и другие города. Однако под Симбирском Разин был разбит, а затем выдан «домовитыми» казаками и казнен.
Кризис социальный сопровождался кризисом идеологическим. Примем ром перерастания религиозной борьбы в социальную является Соловецкое восстание 1668—1676 гг. Началось оно с того, что братия Соловецкого монас­тыря наотрез отказалась принять исправленные богослужебные книги. Пра­вительство решило укротить непокорных монахов путем блокады монастыря и конфискации его земельных владений. Высокие толстые стены, богатые за­пасы продовольствия растянули осаду монастыря на несколько лет. В ряды восставших встали и разинцы, сосланные на Соловки. Только в результате предательства монастырь был захвачен, из 500 его защитников в живых оста­лось лишь 60.
В целом народные восстания XVII в. имели двойственное значение для развития страны. Во-первых, они отчасти играли роль ограничителя эксплуа­тации и злоупотребления властей. А во-вторых, еще больше подталкивали централизацию и укрепление госаппарата.
Эволюция государственно-политического строя. Начало правления динас­тии Романовых стало расцветом сословно-представительной монархии. При молодом царе Михаиле Федоровиче (1613—1645) власть в свои руки захватила Боярская дума, значительную роль в которой играла родня нового царя — Ро­мановы, Черкасские, Салтыковы.
Однако для укрепления централизованной власти в государстве требова­лась постоянная поддержка дворянства и верхушки городского посада. По­этому Земский собор с 1613 по 1619 г. заседал почти беспрерывно. Роль и компетенция Земских соборов несомненно возросла (при царе Михаиле собор собирался не менее 10 раз), выборный элемент получил численное пре­обладание над должностным. И тем не менее самостоятельного политическо­го значения соборы все же не имели, поэтому утверждать, что в России была классическая сословно-представительная монархия западного образца, вряд ли уместно даже применительно к XVII в., но можно говорить об элементах сословного представительства: Земском соборе и Боярской думе.
Дело в том, что активная работа Земских соборов была обусловлена вре­менной потребностью нового правительства преодолеть последствия Смуты. Выборным на соборе предписывалось, как правило, лишь изложить свое мнение по тому или иному вопросу, решать было прерогативой верховной власти. Состав собора был изменчив, лишен устойчивой организации, поэто­му называть его всесословным органом нельзя. Постепенно к концу XVII в. соборная деятельность прекратилась.
В 1619 г. из польского плена возвращается отец царя Михаила Филарет (Федор Никитович Романов), в свое время реально претендовавший на цар­ский престол. В Москве он принимает патриарший сан с титулом «великого государя» и становится фактическим правителем государства вплоть до своей смерти в 1633 г.
Новое московское правительство, первостепенную роль в котором играл отец царя патриарх Филарет, восстанавливая государство после Смуты, руко­водствовалось принципом: все должно быть по старине. Назревшие в эпоху смуты идеи избирательной и ограниченной монархии не пустили глубоких корней. Для успокоения общества, преодоления разрухи консервативная по­литика была необходима, однако Смута внесла в общественную жизнь много таких перемен, что, по сути, правительственная политика оказалась рефор­маторской (С. Ф. Платонов).
Принимаются меры к укреплению самодержавия. Крупным светским и духовным землевладельцам передаются огромные угодья и целые города. Большая часть поместий среднего дворянства переводится в разряд вотчин, «жалуются» новые земельные наделы «за службу» новой династии.
Меняется облик и значение Боярской думы. За счет думных дворян и дья­ков увеличивается ее численность с 35 человек в 30-е гг. до 94 к концу века. Власть же концентрируется в руках так называемой Ближней думы, состояв­шей в то время из четырех бояр, связанных с царем родственными узами (И. Н. Романов, И. Б. Черкасский, М. Б. Шеин, Б. М.Лыков). В 1625 г. вво­дится новая государственная печать, в царский титул включается слово «са­модержец».
С ограничением полномочий Боярской думы усилилось значение прика­зов — число их постоянно росло и временами доходило до полусотни. Важней­шим из них являлись Поместный, Посольский, Разрядный, приказ Большой казны и др. Постепенно устанавливается практика подчинения нескольких приказов одному правительственному в государстве человеку — фактически главе правительства. Так, при Михаиле Федоровиче приказами Большой каз­ны, Стрелецким, Иноземным и Аптекарским ведал боярин И. Б. Черкасский, а с 1642 г. его заменил родственник Романова — Ф. И. Шереметьев. При царе Алексее Михайловиче этими приказами управлял сначала Б. И. Морозов, за­тем И. Д. Милославский, тесть царя.
В местном же управлении произошли перемены, которые свидетельство­вали об усилении централизаторского начала: земские выборные органы, по­явившиеся в середине XVI в., стали постепенно заменяться более жестким управлением из центра через воевод. В целом складывалась довольно проти­воречивая картина: в то время когда земских выборных призывали из уездов решать вопросы высшего управления рядом с боярами и столичными дворя­нами, уездных избирателей отдавали во власть этих бояр и дворян (воевод) (В. О. Ключевский).
При Филарете восстановила свое пошатнувшееся положение церковь. Особой грамотой царь передал в руки патриарха суд над духовенством и мо­настырскими крестьянами. Расширились земельные владения монастырей. Появились патриаршие судебные и административно-финансовые приказы. Патриарший двор был устроен по образцу царскому.
Михаил Федорович Романов умер в июне 1645 г. Вопрос о престолонасле­дии должен был решать Земский собор, ведь в 1613 г. выбирали на царство не династию Романовых, а персонально Михаила. По старомосковской тради­ции корону получил сын Михаила Федоровича Алексей, которому было в то время 16 лет. Земский собор брал его на царство. В отличие от отца Алексей не брал на себя никаких письменных обязательств перед боярами, и фор­мально ничто не ограничивало его власть.
В русскую историю Aлексей Михайлович Романов (1645—1676) вошел как Агексей Тишайший. Григории Котошихлн называл Алексея «гораздо тихим», а иностранец Августин Майерберг удивлялся, что царь, «обладавший беспре­дельной властью над народом, привыкшим к полному рабству, не посягнул ни на чью честь и имущество».
Дело, конечно, было не только в уравновешенном характере Алексея Ти­шайшего. К середине XV11 в. централизация Русского государства заметно усилилась. После потрясений Смутного времени центральная и местная власть уже восстановилась, и экстремальные меры для управления страной не потребовались.
Внутренняя политика Алексея Михайловича отражала двойственный ха­рактер его времени. Тишайший царь хотел соблюсти обычаи старомосков­ской Руси. Но, видя успехи западноевропейских стран, он одновременно стремился перенять их достижения. Россия балансировала между отеческой стариной и европейскими новшествами. В отличие от своего решительного сына — Петра Великого — Алексей Тишайший не проводил реформ, которые бы ломали «московское благочестие» во имя европеизации. Потомки и исто­рики по-разному оценивали это: одни негодовали на «слабого Алексея», дру­гие видели в том «истинную мудрость правителя».
Царь Алексей всячески поощрял реформаторов, таких как А. П. Ордин-Нащокин, Ф. М. Ртищев, патриарх Никон, А. С. Матвеев и др.
В первые годы царствования Алексея особенным влиянием пользовался воспитатель царя Борис Иванович Морозов. Человек властный и умный, Мо­розов содействовал проникновению европейских достижений в Россию, вся­чески поошрял печатание переводов, европейских книг, приглашал инозем­ных врачей и мастеров на московскую службу, любил театральные зрелища. Не без его участия была начата реорганизация русского войска. Дворянскую конницу и народное ополчение постепенно заменили полками нового строя — регулярной армией, обученной и оснащенной на европейский манер.
Одним из главных достижений царствования Алексея Михайловича было принятие Соборного уложения (1649). Этот грандиозный для XVII в. свод зако­нов долгое время играл роль Всероссийского правоаого кодекса. Попытки принять ноьое Уложение делились при Петре I и Екатерине II, но оба раза безуспешно.
По сравнению с его предшественником — Судебником Ивана Грозного (1550), в Соборное уложение, кроме уголовного права, входит также право государственное и гражданское, поэтому оно является, таким образом, не-
Удивительна не только полнота, но и быстрота принятия кодекса. Весь этот обширный свод в проекте был разработан специально созданной по цар­скому указу комиссией князя Никиты Ивановича Одоевского, затем обсужден на специально созванном Земском соборе 1648 г., исправлен по многим ста­тьям, а 29 января уже принят. Таким образом, все обсуждение и принятие
Уложения почти в 1000 статей заняло всего чуть больше полугода — срок не­виданно короткий даже для современного парламента!
Причины столь быстрого принятия новых законов были следующие.
Во-первых, торопиться Земский собор заставляла очень тревожная атмо­сфера того времени русской жизни. Народные выступления в 1648 г. в Моск­ве и других городах заставляли правительство и выборных улучшать дела суда и законодательства.
Во-вторых, со времен Судебника 1550 г. приняли множество частных ука­зов на разные случаи. Указы собирались в приказах, в каждом по своему роду деятельности, а затем записывались в Указных книгах. Этими последними приказные люди руководствовались наряду с Судебником в административ­ных и судебных делах.
За сто лет набралось великое множество законоположений, рассеянных по разным приказам, иногда противоречащих друг другу. Это затрудняло приказную администрацию и порождало массу злоупотреблений, от которых страдали просители. Требовалось, по удачной формулировке С. Ф. Платоно­ва, «вместо массы отдельных законов иметь один кодекс». Таким образом, причиной, стимулировавшей законотворческую деятельность, была необхо­димость в систематизации и кодификации законов.
В-третьих, слишком многое изменилось, сдвинулось с мест в русском об­ществе после Смуты. Поэтому требовалось не простое обновление, а реформа законодательства, приведение его в соответствие новым условиям жизни.
Соборное уложение рассматривало государственную службу и обществен­ную жизнь по следующим основным направлениям:

1.   трактовало царскую власть как власть помазанника Божьего;
2. впервые ввело понятие «государственное преступление». Таковыми
   объявлялись все деяния, направленные против царя и его семьи, критика
   правительства. За государственное преступление полагалась смертная казнь
   (столь же строго каралась и кража государева добра);
3. предусматривало наказание за преступления против церкви и патриарха;
4. регулировало отношения населения и местных властей многими статьями. Каралось неповиновение властям, но также назначались наказания для
   воевод и прочих чиновников за вымогательства, взятки и прочие злоупотребления;
5. прикрепляло горожан к посаду; ,
6. облагало «белопоместинцев» — жителей слобод, принадлежавших монастырям и частным лицам, тяглом;
7. защищало интересы богатых горожан — торговых людей, гостей (купцов) — тем, что были объявлены суровые наказания за посягательство на их
   добро, честь и жизнь;
8. объявляло «бессрочный» сыск крестьян и возвращение их в поместья.
   Таким образом был сделан последний шаг — крепостное право стало пол­ным. Правда, еще действовал обычай — «с Дону выдачи нет». Можно было
   скрыться в Сибири, откуда ни правительство, ни хозяева не имели возможно­сти вернуть беглеца.

Законодательный памятник, превзошедший Уложение царя Алексея Михайловича по полноте и юридической проработанности, — Свод законов Российской империи в 15 томах — появился только в 1832 г. при Николае I. А до этого Уложение почти два столетия оставалось сводом Российских за­конов.
Монархия Алексея Михайловича по-прежнему сохраняла черты сословно-представительной, но самодержавная власть царя усилилась. После собо­ра 1654 г., решившего вопрос о воссоединении с Украиной, Земские соборы не собирались до конца царствования Алексея. Сложившаяся еще при послед­них Рюриковичах система органов власти с приказами и Боярской думой осталась непоколебима. Но и в ней произошли частичные изменения, спо­собствовавшие большей централизации и созданию сложного государствен­но-административного аппарата с огромным числом чиновников — приказ­ных дьяков и подьячих.
Из состава Боярской думы выделились Ближняя дума и Расправная пала­та, решавшие текущие судебные и административные дела.
Не желая полностью зависеть от Боярской думы и руководства приказов, Алексей Михайлович создал своего рода личную канцелярию — Приказ тай­ных дел (он стоял выше всех остальных, так как мог вмешиваться в дела всех государственных учреждений).
Местничество постепенно отходило в прошлое. Все чаще на важные госу­дарственные посты назначали «худородных людей».
Таким образом, во второй половине XVII в. начинается формирование ос­новных элементов абсолютной монархии. Абсолютизм — такая форма правле­ния, когда законодательная, исполнительная и судебная власть полностью сосредоточена в руках монарха, а последний опирается на назначаемый и контролируемый исключительно им разветвленный чиновничье-бюрокра-тический аппарат. Абсолютная монархия предполагает централизацию и рег­ламентацию государственного и местного управления, наличие постоянных армии и службы безопасности, развитой и подконтрольной монарху финан­совой системы.
После смерти Алексея Михайловича в 1676 г. царем стал его старший сын Федор — болезненный мальчик 14 лет. Фактически власть захватили его род­ственники по матери Милославские и сестра Софья, отличавшаяся сильной волей и энергией. Правящий кружок при царевне возглавлял умный и талан­тливый князь В. В. Голицын — фаворит царевны. Был продолжен курс на воз­вышение дворянства, на создание условий для слияния дворянства и бояр­ства в единое сословие. Сильный удар по сословным привилегиям аристо­кратии, дабы ослабить ее влияние, был нанесен в 1682 г. с отменой местничества. Теперь при служебных назначениях на первый план выдвигал­ся принцип личных заслуг.
Со смертью в 1682 г. бездетного Федора Алексеевича встал вопрос о на­следнике престола. Из двух его братьев слабоумный Иван не мог занимать престол, а Петру — сыну от второго брака — исполнилось 10 лет. При дворе разгорелась борьба между родственниками царевичей по линии их матерей.
За Иваном стояли Милославские во главе с царевной Софьей, за Петром — Нарышкины, которых поддерживал патриарх Иоким,сменивший Никона. На заседании Освященного собора и Боярской думы Петр был провозглашен ца­рем. Однако 15 мая 1682 г. в Москве восстали стрельцы, подстрекаемые на­чальником Стрелецкого приказа князем И. А. Хованским. Все видные сто­ронники Нарышкиных были перебиты. По требованию стрельцов на трон были посажены оба царевича, а правительницей при них стала царевна Со­фья. С наступлением совершеннолетия Петра летом 1689 г. регентство Софьи потеряло основание. Не желая добровольно отдавать власть, Софья, опира­ясь на своего ставленника, начальника Стрелецкого приказа Ф. Шакловитого, ждала поддержки от стрельцов, но надежды ее не оправдались, дворцовый переворот не удался. Софья была лишена власти и заключена в Новодевичий монастырь, ее ближайшие сторонники казнены или сосланы.
В целом в конце XVII в. страна была на пороге решительных перемен, уже подготовленных предшествующим развитием. Назревшие реформы можно было проводить за счет уменьшения государственного давления на общество при одновременном поощрении частной инициативы и постепенном ослаб­лении сословной несвободы. Такой путь стал бы продолжением реформатор­ской деятельности А. П. Ордин-Нащокина и В. В. Голицына. Другой путь предполагал еще большее ужесточение режима, крайнюю степень концент­рации власти, усиление крепостничества и — в результате непомерного на­пряжения сил — реформационный рывок. Традиции деспотической государ­ственной власти в России и характер явившегося в конце века реформатора сделали более вероятным второй вариант.
Внешняя политика России. Освоение Сибири и Дальнего Востока. Внешне­политический курс России на протяжении XVII в. был нацелен на решение следующих задач:

1. достижение выхода к Балтийскому морю;
2. обеспечение безопасности южных границ от набегов Крымского
   ханства;
3. возвращение отторгнутых в период Смутного времени территорий;
4. освоение Сибири и Дальнего Востока.

Длительное время основной узел противоречий составляли отношения России и Речи Посполитой. Усилия правительства патриарха Филарета в 20-х— начале 30-х гг. были направлены на создание антипольской коалиции в составе Швеции, России и Турции. Провозглашенный Земским собором в 1622 г. курс на войну с Польшей на протяжении 10 лет выражался в экономической помо­щи противникам Речи Посполитой —Дании и Швеции. В июне 1634 г. между Россией и Польшей был подписан Поляновский мир.
В 1648 г. начинается освободительная борьба украинского народа против польских панов под руководством Б. Хмельницкого. Земский собор в 1653 г. принимает решение о воссоединении Украины с Россией. В свою очередь Переяславская рада в 1654 г. единодушно высказалась за вхождение Украины в состав России. Начавшаяся война с Речью Посполитой продолжалась 13 лет, с 1654 по 1667 г., и завершилась подписанием Андрусовского перемирия (1667),
условия которого были в 1686 г. закреплены «Венным миром». К. России ото­шли Смоленщина, Левобережная Украина и Киев. Белоруссия оставалась в составе Польши. Кроме того, договор предусматривал совместные действия России и Польши против возможной турецко-крымской агрессии.
С 1656 по 1658 г. шла война России со Швецией. Попытка России овладеть побережьем Финского залива закончилась неудачно. В 1661 г. был подписан Кардасский мир, по которому все побережье оставалось у Швеции.
В 1677 г. начиллсърусско-турецко-крымская война, закончившаяся в 1681 г. Бахчисарайским перемирием, по условиям которого Турция признала права России на Киев (незадолго перед тем Турции удалось отвоевать у Речи Пос­политой Подолию, и она стала претендовать на Правобережную Украину). В 1687 и 1689 гг. князь В. В. Голицын возглавил походы на Крым, но оба за­кончились неудачно.
Таким образом, Россия так и не смогла получить выходы к морям, и в этом ее внешнеполитические задачи остались прежними. Крымские походы не принесли России ни крупных военных успехов, ни территориальных преоб­разований. Тем не менее основная задача «Священной лиги» (Австрия, Польша, Россия — 1684 г.) была выполнена — русские войска блокировали силы крымского хана, который не смог предоставить помощь турецким вой­скам, терпевшим поражение от австрийцев и венецианцев. Кроме того, включение России впервые в состав европейского военного союза значитель­но подняло ее международный престиж.
Среди успехов российской внешней политики — освоение Сибири и Даль­него Востока. В XVI в. русские люди завоевали Западную Сибирь, а к середи­не XVI1 в. покорили значительную часть Восточной Сибири. Гигантское про­странство от Енисея до Охотского моря было «пройдено» казаками-перво­проходцами за 20 лет.
Из междуречья Оби и Енисея русские землепроходцы двинулись на юго-восток в Прибайкалье, к Амуру и южным дальневосточным землям, а также на восток и северо-восток в бассейн реки Лены — в Якутию, на Чукотку и Камчатку.
Между Обью, Енисеем и Нижней Тунгуской в те времена обитали ненцы (которых русские называли самоедами), ханты (остяки), манси (вогулы) и эвенки (тунгусы). Эти народы стали выплачивать России дань.
С 1632 г. России стала платить ясак Якутия, завоеванная с помощью пи­щалей и пушек. Русские казаки, основавшие Якутск, стали новыми хозяе­вами края.
Бурятские племена вошли в состав России в начале 50-х гг. XVII в. Глав­ным городом Прибайкалья, куда свозился бурятский ясак, стал построен­ный в 1652 г. Иркутск. Столицей же всех российских владений в Западной и Восточной Сибири оставался Тобольск.
Утверждение русских в середине века на реке Лене и в Прибайкалье откры­ло возможность движения первопроходцев и переселенцев далее на восток, се­веро-восток и юго-восток (экспедиции С. И. Дежнева на Чукотку, Е. П. Хаба­рова в Приамурье). Приамурье вошло в состав России, что вызвало недоволь­ство правителей Маньчжурии. Нерчинский договор 1689 г. установил границу между владениями Китая и России по Амуру и его притокам.
Москва установила в Сибири свою власть достаточно прочно. Сибирь, по словам историка А. А. Зимина, являлась своеобразным клапаном, в который уходили силы непримирившегося и непокоренного народа. Сюда устреми­лись не только торговые и служилые люди, но и беглые холопы, крестьяне, посадские. Здесь не было ни помещиков, ни крепостного права. Налоговый гнет в Сибири был мягче, чем в центре России.
Русские поселенцы получали от назначенных царем воевод хлеб, порох, свинец и прочую помощь и поддерживали порядок. В пользу казны пересе­ленцы платили налоги, коренные жители — пушной ясак. И не напрасно Москва поощряла труды землепроходцев и промышленников: в XVII в. дохо­ды от сибирской пушнины составляли четвертую часть всех государственных доходов.
Церковная реформа. Русская православная церковь занимает значитель­ное место в истории русского государства. Православие определило этниче­ское самосознание русского народа в период борьбы с монголо-татарским игом, что вместе с общерусской церковной организацией и наряду с социаль­но-экономическими факторами способствовало политическому объедине­нию земель и созданию единого Московского государства.
В XVI—XVII вв. церковь, опираясь на государство, подавила многочис­ленные ереси, проникшие в высшие слои административного аппарата и имевшие достаточно широкую социальную базу. В исторической науке эта борьба рассматривалась как подавление свободомыслия, течений обществен­ной мысли, аналогичных западной реформации. Церковная история трактует разгром ересей как защиту веры, православной самобытности русского на­рода и российской государственности, причем размах и жестокость борьбы с ересями в России превосходили деятельность инквизиции или протестант­ских церквей.
Церковь и монастыри обладали значительной экономической мощью, развитым и эффективным хозяйством, были культурными центрами. Монас­тыри строились часто в стратегически важных местах и имели огромное зна­чение в обороне страны. Церковь была в состоянии выставлятьдо 20тыс. рат­ников. Эти обстоятельства создали материальную базу для авторитета церкви (своего рода государства в государстве), который тем не менее не использо­вался в противостоянии светской власти.
Освященный собор как орган церковного управления принимал активное участие в работе Земских соборов. В годы Смуты патриаршество (учреждено с    1589 г.), несмотря на некоторые колебания, сыграло большую роль в борь­бе с самозванцами и польско-шведской интервенцией (трагическая судьба патриарха Гермогена, гибель монахов при защите православных святынь, Материальная поддержка ополчения и т. п.). Патриарх Филарет фактически управлял Россией, являясь соправителем царя Михаила Романовича, ук­реплял самодержавие и новую династию, с одной стороны, и роль церкви — с другой.
В середине XVII в. начинается переориентация в отношениях между цер­ковью и государством. Ее причины исследователями оцениваются по-разно­му. В исторической литературе преобладает точка зрения, согласно которой процесс становления абсолютизма вел с неизбежностью к лишению церкви ее феодальных привилегий и подчинению государству. Поводом для этого стала попытка патриарха Никона поставить духовную власть выше светской. Церковные историки отрицают такую позицию патриарха, считая Никона последовательным идеологом «симфонии власти» . Инициативу в отказе от этой теории они усматривают в деятельности царской администрации и влия­нии протестантских идей.
Важным фактом русской истории XVII в. был церковный раскол, явивший­ся результатом церковной реформы патриарха Никона.
В понимании раскола в литературе существуют две основные традиции. Одни ученые — А. П.Щапов, Н.А.Аристов, В. Б.Андреев, Н. И. Костомаров — склонны видеть в нем социально-политическое движение в религиозной форме.
Другие исследователи усматривают в расколе и старообрядчестве прежде всего религиозно-церковное явление. Среди историков такое понимание раско­ла характерно для С. М. Соловьева, В. О. Ключевского, Е. Е. Голубинского, А. В. Карташева, среди русских мыслителей — для В. С. Соловьева, В. В. Роза­нова, Н. А. Бердяева, протоиерея Георгия Флоровского. Современные иссле­дователи А. П. Богданов, В. И. Буганов, С. В. Бушуев не отрицают социально-политических устремлений, но считают их не главными и определяющими, а подчиненными в теме раскола.
Причины проведения церковной реформы:
— церковная реформа диктовалась необходимостью укрепить дисципли­ну, порядок, нравственные устои духовенства;
— требовалось введение одинаковой церковной обрядности во всем пра­вославном мире;
—  распространение книгопечатания открывало возможность унифика­ции церковных книг.
В конце 40-х гг. XVII в. в Москве сложился Кружок ревнителей древнего благочестия. В него вошли видные церковные деятели: царский духовник Стефан Вонифатьев, настоятель Казанского собора на Красной площади Иоанн, царский постельничий Ф. Ртищев, выдающиеся деятели церкви ни­жегородцы Никон и Аввакум и др.
Сын мордовского крестьянина Никон (в миру Никита Минов) сделал стремительную карьеру. Приняв монашеский постриг на Соловецких остро­вах, Никон вскоре стал игуменом (главой) Кожеозерского монастыря (район Каргополя). Никона связывали знакомство и дружба с царем Алексеем Ми­хайловичем, чьей поддержкой он долго пользовался. Никон становится архи­мандритом московского Новоспасского монастыря — родовой усыпальницы Романовых. После короткого пребывания митрополитом Новгородским (как раз во время новгородского восстания 1650 г.) Никон в 1652 г. избирается московским патриархом.
Именно патриарх Никон начал реформу по унификации обрядов и уста­новлению единообразия церковной службы. За образец были взяты грече­ские правила и обряды.
Наиболее существенными из нововведений, принятыми патриархом Ни­коном и церковным собором в 1654 г., были замена крещения двумя пальцами троеперстием, произнесение славословия Богу «аллилуйя» не дважды, а триж­ды, движение вокруг аналоя в церкви не по ходу Солнца, а против него.
Потом патриарх обрушился на иконописцев, начавших использовать за­падноевропейские приемы живописи. Кроме того, по примеру восточного духовенства в церквах начали читать проповеди собственного сочинения. Здесь тон задавал сам патриарх. Русские рукописные и печатные богослужеб­ные книги велели везти на просмотр в Москву. Если там находили расхожде­ние с греческими, то книги уничтожали, взамен печатали и рассылали новые. И хотя все изменения были чисто внешними и не затрагивали православного вероучения, они воспринимались как посягательство на саму веру, ибо нару­шали традиции (веру отцов и их предков).
Никон боролся с новшествами, но именно его реформы часть московского народа восприняла как новшества, посягавшие на веру. Церковь раскололась на никонианцев (церковная иерархия и большая часть верующих, привыкших подчиняться) и старообрядцев.
Активным противником Никона и одним из основоположников старооб­рядческого движения становится протопоп Аввакум — одна из наиболее яр­ких личностей в русской истории. Человек огромной силы духа, в полной мере проявившейся во время его гонений, он с детства приучался к аскетизму и умерщвлению плоти. Отвращение от мира и стремление к святости он счи­тал настолько естественным для человека, что не смог ужиться ни в одном приходе из-за неустанного преследования им мирских потех и отступлений от обычаев церкви. Многие считали его святым и чудотворцем. Он участвовал вместе с Никоном в исправлении богослужебных книг, но вскоре был отстра­нен из-за незнания греческого языка.
Приверженцы старой веры — старообрядцы — спасали и прятали «непра­вильные» богослужебные книги. Светские и духовные власти преследовали их. От гонений ревнители старой веры бежали в леса, объединялись в общи­ны, основывали в глуши скиты. Не признававший никонианства Соловецкий монастырь сидел в осаде с 1668 по 1676 г., пока воевода Мещеряков не взял его и не повесил всех мятежников (из 600 человек в живых осталось 50).
Вожди старообрядцев протопопы Аввакум и Даниил писали челобитные царю, но, видя, что Алексей не защищает «старину», объявили скорый при­ход конца света, потому что в Россию явился Антихрист. Царь и патриарх — «два рога его». Спасутся лишь мученики — защитники старой веры. Родилась проповедь «очищения огнем». Раскольники запирались в церквах и сжигали себя заживо.
Старообрядцы не расходились с православной церковью ни в одном догма­те (основном положении вероучения), а лишь в некоторых обрядах, которые отменил Никон, поэтому они были не еретиками, а только раскольниками.
В расколе соединились самые разные социальные силы, выступавшие за сохранение в неприкосновенности традиций русской культуры. Тут были князья и боирс, такие как боярыня Ф. П. Морозова и княгиня Е. П. Урусова, монахи и белое духовенство, отказывавшиеся от исполнения новых обрядов. Но особенно много было рядовых людей: горожан, стрельцов, крестьян, ви­девших в сохранении старых обрядов способ борьбы за древние народные идеалы «прайды» и «воли». Наиболее радикальным шагом старообрядцев было принятое в 1674 г. решение о прекращении молитв за здоровье царя. Это означало полный разрыв старообрядцев с существующим обществом, начало борьбы за сохранение идеала «правды» внутри своих общин.
Священный собор 1666—1667 гг. предал раскольников проклятию за не­покорность. Ревнители старой веры перестали признавать отлучившую их церковь. Раскол не преодолен и по сей день.
Предиодители старообрядчества Аввакум и его единомышленники были сосланы и Пустоозерск, в низовье Печоры, и провели 14 лет в земляной тюрь­ме, после чего были сожжены заживо. С тех пор старообрядцы часто подвер­гали себя «огненному крещению» — самосожжению.
Трагически сложилась и судьба главного врага старообрядцев патриарха Никона. Добившись титула «великого государя», святейший патриарх явно переоценил свои силы. В 1658 г. он демонстративно покинул столицу, заявив, что не хочет быть патриархом в Москве, а останется патриархом Руси.
В 1666 г. церковный собор с участием александрийского и антиохийского патриархов, которые имели полномочия от двух других православных патри­архов — константинопольского и иерусалимского, сместил Никона с поста патриарха. Местом его ссылки стал знаменитый Ферапонтов монастырь под Вологдой. Уже после смерти Алексея Михайловича Никон возвратился из ссылки и умер (1681) неподалеку от Ярославля. Он похоронен в Воскресен­ском Ново-Иерусалимском монастыре под Москвой (г. Истра).
Таким образом, церковная реформа и раскол явились крупным социаль­ным и духовным переворотом, который не только отразил тенденции к цент­рализации и определенной унификации церковной жизни, но и повлек за со­бой существенные социокультурные последствия. Он всколыхнул сознание миллионов людей, заставив их усомниться в легитимности существующего миропорядка, породил раскол между официальной светской и духовной вла­стью и значительной частью общества. Нарушив некоторые традиционные устои духовной жизни, раскол дал толчок общественной мысли и подготовил почву для грядущих преобразований.
Кроме того, церковный раскол, ослабивший церковь в XVH в., послужил предпосылкой для последующего подчинения церкви государственной влас­ти, превращения ее в идеологический придаток абсолютизма.

Сообщение Лекции 7,8. Россия при первых Романовых появились сначала на Студентик.

Россия при преемниках Петра I.
Век Екатерины II.

План

1. Россия в эпоху дворцовых переворотов, их социально-политическая сущность.
2. Политика «просвещенного абсолютизма» Екатерины II.
3. XVIII век в истории России.

Уставшая от войны и неимоверного напряжения всех сил в петровскую эпоху, Россия жаждала мира и спокойствия, надеясь их получить при его ближайших преемниках. Петр установил порядок, согласно которому глава государства мог завещать престол любому члену правящего дома Романовых. Однако к концу своих дней он не видел вокруг себя ни одного достойного преемника. К тому же Петр I серьезно осложнил положение тем, что тесно связал свою фамилию с рядом княжеских родов Германии. Новые родственники получили возможность серьезно влиять на расстановку сил при русском дворе и выдвигать собственные кандидатуры на российский престол. Завязался новый узел противоречий; с одной стороны реформы и военные победы усилили национальное самосознание русских, с другой стороны – политика царя позволила иностранцам претендовать на русский престол. «Царь-немец» - совершенно новое явление в отечественной истории, рожденное в XVIII веке, благодаря Петру I. Почва для конфликта была налицо. Общественное сознание даже предвосхитило возникновение правителей-иностранцев в России – ведь о самом Петре ходили упорные слухи, что настоящего сына царя Алексея Михайловича подменили на немца то ли в Кукуе (иноземная слобода 16 – 18 вв. в Москве на правовом берегу Яузы, ныне Бауманская улица), то ли за границей. Вот он и гонит все «российское» и привечает иноземцев. Петр создал силу, которая на протяжении всего XVIII выступала главным вершителем судеб монархов и претендентов на престол – гвардию. Она подчинялась лично императору.
Давно историки задумывались над причинами столь «нервной» политической жизни страны. Не секрет для всех, что судьба престола зависела от гвардии. Именно настроение гвардии определяло успех переворота или неудачу мятежа (к месту вспомнить С. Маршака: «Мятеж не может кончиться удачей. В противном случае его зовут иначе»)
Офицеры гвардии были в курсе всех дворцовых сплетен и интриг. Они далеко не трепетали перед особой монарха, которому, как они воочию могли убедиться, «ничто человеческое не чуждо». В этой связи можно согласиться, что долгий период политической нестабильности в Российской империи XVIII века в значительной мере – плата за реформы начала века.
В краткий исторический период, спустя всего 37 лет после смерти Петра I на престоле сменяли друг друга: Екатерина I (1725-1727), Петр II (1727-1730), Анна Иоанновна (1930-1940), Иван Антонович (1740-1741), Елизавета Петровна (1741-1761), Петр III (1761-1762). В старой русской исторической литературе этот краткий отрезок исторического времени было принято называть «эпохой дворцовых переворотов». Правителей этого периода называли «временщиками».
Известный русский историк С. Ф. Платонов отмечал, что государство терпело от этого страшный вред, ибо никто не думал о народном благе и государственных интересах. Общество страдало от произвола и злоупотреблений, а придворная жизнь обращалась в ряд интриг, насилий и переворотов. Немудрено, что период временщиков оставил на себе самую печальную память у русских людей.
Пожалуй, исключение из череды временщиков явилась Елизавета Петровна - дочь Петра I, с которой русское общество связывало большие надежды, оправдавшиеся лишь в малой степени.
Наиболее законная из всех преемников и преемниц Петра, но поднятая на престол мятежными гвардейскими штыками, она унаследовала энергию своего отца, строила дворцы и в двое суток проезжала путь от Москвы до Петербурга, исправно платя за каждую загнанную лошадь.
Мирная и беззаботная, она вынуждена была воевать чуть ли не половину своего царствования, побеждала первого стратега того времени Фридриха Великого, брала Берлин, уложила пропасть солдат на полях войны. Со своей 300-тысячной армией она могла бы вершить судьбы Европы. Перед ней лежала карта мира, в которую она не заглядывая, была уверена в возможности проехать в Англию сухим путем, - и она же основала Московский университет - первый университет России, дворцовый театр. Елизавета жила и царствовала в золоченой нищете. После себя она оставила 15 тысяч платьев, 2 сундука чулок, кучу неоплаченных счетов и недостроенный Зимний дворец, поглотивший с 1755-1761 г. 10 млн. рублей. Елизавета была умная и добрая, но беспорядочная и своенравная барыня XVIII века, которую по русскому обычаю многие бранили и тоже по русскому обычаю все оплакивали после ее смерти (В.О. Ключевский).
Не оплакивал ее только одно лицо, потому что было не русское и не умело плакать, это был герцог Голштинский, Петр III, внук Петра I и Карла XII. В начале его готовили на шведский престол. Но Елизавета все переиначила. Она заставила его учить русский язык и православный катехизис.
Награжденный многими пороками (лгал, был вздорен, и капризен, раздражителен, невежествен, даже императрицу поразил своим невежеством), в России еще научился пьянствовать. Здесь он оказался в 14 лет и как замечает Ключевский: он вырос не созрев. Уже будучи женат, он никак не мог расстаться со своими любимыми куклами. Он был поклонником Фридриха II. Играя в солдатиков, повесил крысу, съевшую двух его солдатиков из крахмала. Елизавета была в отчаянии от своего племянника («проклятый племянник», «племянник мой урод, черт его возьми»). В России он боялся всего и называл ее проклятой страной.
Пирушки и пьянство, редко он дотягивал до вечера трезвым.
Важные решения об упразднении тайной канцелярии, о разрешении раскольникам вернуться в Россию, указ о вольности дворянства были приняты близкими к Петру – Воронцовыми, Шувалововыми и др., которые спасали свое положение, хотели царскими милостями упрочить популярность императора.
Петр 111 настроил против себя всех, в том числе и духовенство пренебрежением к нему и обрядам православным. Своим поклонением Фридриху, Петр настроил против себя гвардию. Ввел прусский мундир, становился на колени перед портретом Фридриха. Национальное достоинство русских было глубоко оскорблено. Переворот был неминуем.
Первый ряд лиц, побывавших на российском престоле 1725-1762, вызывает недоумение. Как могли эти слабые недалекие люди стоять во главе такой сложной и тяжелой в управлении страны как Россия? Ответ следует искать в особенностях в расстановке социальных сил в XVIII веке.
Монархия оставалась мощным стабилизатором социальной напряженности. Однако ее статус в обществе существенно изменился. Сословие землевладельцев, прежде четко делившиеся на вотчинников – бояр, помещиков – дворян в результате целого ряда социальных процессов юридического уравнивания поместья с вотчиной стало единым. Его политический вес и активность возросли. Процессу усиления дворянства благоприятствовали личные качества тех, кто занимал престол в первые десятилетия после кончины Петра. В сущности, монархия стала лишь фасадом, за которым скрывалась диктатура дворянства. Стесняя права других сословий, дворяне шаг за шагом добивались от правительства практически всего, чего только они могли пожелать, от личной власти над крестьянами до освобождения от обязательной службы и щедрой раздачи государственных земель в поместья. Известный русский историк В. О. Ключевский  из всей неурядицы той эпохи выделил как наиболее значительный факт-«начало дворяновластия». А этот факт – один из признаков крутого поворота от реформ Петра I после его смерти. Дело, направленное на подъем производительности народного труда средствами европейской культуры, превратилось в усиленную фискальную эксплуатацию и полицейское порабощение самого народа.
В результате дворцового переворота в 1762 году на русский престол вступила супруга Петра III Екатерина Алексеевна.
Екатерина II родилась 21 апреля 1729 года в Штеттине под именем Софья – Августа - Фредерика в скромной обстановке прусского генерала из мелких немецких князей и росла резвой, шаловливой, даже бедовой девчонкой, любившей щегольнуть отвагой.
В Россию Екатерина приехала совсем бедной невестой. Она сама впоследствии призналась, что привезла с собой всего дюжину сорочек, да три-четыре платья, сшитые на вексель, присланный из Петербурга на путевые издержки. В Россию она ехала с мечтой о троне. 29 июня 1744 года ее обручили с Петром III, а в августе 1745 года обвенчали. Серо и черство началась ее семейная жизнь с 17 – летним вечным недоростком. Каждый ее шаг контролировался, каждое слово подслушивалось и передавалось Елизавете. «Не проходило дня, -  пишет Екатерина, чтобы меня не бранили и не ябедничали на меня». Дело дошло до покушения на самоубийство. Она много пережила и видела. Житейская наблюдательность и вдумчивость при ее природной живости были причинами и ее ранней зрелости: в 14 лет она казалась уже взрослой девушкой.
Она решила, что для осуществления честолюбивой мечты ей необходимо всем нравиться, прежде всего, мужу, императрице, народу. «Я хотела быть русской, чтобы русские меня любили». С самого начала своей жизни в России, она прилежно изучала обряды русской церкви, строго держала посты и усердно молилась. Отдушина – чтение. Монтескье, Вольтер, множество русских книг. Она стала хорошо говорить и писать по-русски.
Постепенно она добилась того, что на нее стали смотреть, как на интересную и очень неглупую молодую особу, а иноземные послы писали про Екатерину, что теперь ее не только любят, но и боятся. Зная, что некрасива, она искала способа нравиться окружающим: духовностью, самообладанием, живостью, гибкостью, решительностью.
В людях же она искала не слабости, а силы и достоинства, чтобы затем их использовать. Люди бывают тронуты, когда в них открывают достоинства, особенно малозаметные для них самих. В этом умении дать человеку почувствовать, что в нем есть лучшего, тайна ее неотразимого обаяния.
Вежливая простота обхождения самой Екатерины даже с дворцовыми слугами была совершенным новшеством после обычной грубости прежнего времени.
Немка по рождению, француженка по любимому языку и воспитанию, она занимает видное место в ряду русских писателей XVIII века. У нее были две страсти - читать и писать.
Академия Наук в XIX веке издала ее сочинения в 12 объемистых томах.
В отличие от своих предшественников Екатерина II была крупным и умным политическим деятелем, ловким политиком. Будучи хорошо образованной, знакомой с трудами французских просветителей, она понимала, что править старыми методами уже нельзя. Политика, проводимая ею в 60-х начале 70-х гг., получила название политики просвещённого абсолютизма. Данная политика действовала в Европе в 40-е - 80-е годы XVIII века, вплоть до Французской буржуазно-демократической революции. Социально-экономической основой политики просвещённого абсолютизма явилось развитие нового капиталистического уклада, разрушавшего старые феодальные отношения. Буржуазия начала открытую борьбу за экономическое и политическое господство. Именно в этот период выдающиеся французские мыслители развивали и популяризировали политические идеи, возникшие в эпоху Английской революции XVII в. Идеи французского просвещения с помощью блестящих сочинений Вольтера, работ Руссо, Дидро, Монтескье и их ближайших последователей, распространяясь по всему континенту, владели умами передовых современников. В обстановке нарастающего подъёма, они представляли угрозу старому режиму, заставляли руководителей феодально-дворянского государства лавировать, искать пути приспособления существующего порядка к новым социально-экономическим отношениям.
Политика просвещённого абсолютизма была закономерным этапом государственного развития и, несмотря на половинчатость проведенных  реформ, она приближала момент перехода общественной жизни к  новой более, более прогрессивной формации.
Поддерживая связи с французскими философами, собственноручно подготовляя основные акты своего царствования, Екатерина II шла в фарватере внутренней политики, которую одновременно в Пруссии, Австрии, Швеции и других странах Европы проводили представители просвещённого абсолютизма. В течение двух лет ею была составлена программа нового законодательства в форме наказа для созываемой комиссии по составлению нового Уложения, так как Уложение 1649 г. устарело. "Наказ" Екатерины II явился итогом ее предшествующих размышлений над просветительской литературой и своеобразным восприятием идей французских и немецких просветителей. Перед открытием Уложенной комиссии "Наказ" подвергся обсуждению и критике представителей крупного землевладельческого дворянства. Многое было исправлено и опущено автором. "Наказ" касался всех основных частей государственного устройства, управления, верховной власти, прав и обязанностей граждан, сословий, в большей степени законодательства и суда. В "Наказе"  был обоснован принцип самодержавного правления: "Государь есть самодержавный; ибо никакая другая, как только соединённая в его особе власть, не может действовать сходно со пространством столь великого государства ..." Гарантией от деспотизма, по мнению Екатерины, служило утверждение принципа строгой законности, а также обособление судебной власти от исполнительной и неразрывно связанное с ним преобразование судопроизводства, ликвидирующее устаревшие феодальные институты. В духе просветителей в "Наказе" намечена конкретная программа экономической политики. Екатерина II решительно выступала против сохранения монополий, за свободу торговли и промышленности. Программа экономической политики неизбежно ставила на первый план крестьянский вопрос, который имел важное значение в условиях крепостного права. В первоначальном варианте Екатерина высказывалась смелее, чем в её окончательной редакции, так как именно здесь она от многого отказалась под давлением критики членов комиссии. Так, она отказалась от требования установить охрану крепостных от насилий и представить крепостным право собственности на имущество. Из конкретных предложений, внесённых в первый вариант, осталось немногое: "не приводить людей в неволю" без крайней необходимости (статья 260), "учредить нечто полезное для собственного рабов имущества"
Гораздо решительнее говорилось в "Наказе" о реформе судоустройства и судопроизводства. Вслед за Монтескье и Беккарием Екатерина II высказывалась против применения пытки и смертной казни (признавая лишь в исключительных случаях возможность смертных приговоров), провозглашала принцип "суда равных", рекомендовала устроить гарантии справедливого следствия, выступала против жестоких наказаний.
"Наказ", таким образом, заключал в себе противоречивое сочетание прогрессивных буржуазных идей и консервативных феодальных взглядов. С одной стороны, Екатерина II провозглашала передовые истины просветительской философии (особенно в главах о судопроизводстве и экономике), с другой - подтверждала незыблемость самодержавно-крепостнического строя. Укрепляя абсолютизм, она сохраняла самодержавие, внося лишь коррективы (большую свободу хозяйственной жизни, некоторые основы буржуазного правопорядка, мысль о необходимости просвещения), которые способствовали развитию капиталистического уклада.
Заседания Уложенной комиссии, в которую было выбрано 570 депутатов от разных сословий (дворянство, духовенство, купечество и государственные крестьяне) начались в июле 1767 г. и продолжались почти полтора года. На них с предельной ясностью выявились чаяния различных социальных групп и противоречия между ними практически по всем обсуждаемым вопросам. Уложенная комиссия не решила задачи правовой реформы, не было приведено в порядок и запутанное законодательство. Екатерине II не удалось создать и юридических основ для становления городского "третьего сословия", что справедливо считала она одной из важных социальных задач своего царствования. Довольно скромные пожелания императрицы облегчить тяготы подневольного крестьянского труда не встретили сочувствия большинства членов комиссии. Дворянство проявило себя как реакционная сила (за исключением отдельных депутатов), готовая любыми средствами отстоять крепостнические порядки. Купцы и казаки думали о приобретении привилегий на владение крепостными, а не о смягчении крепостной зависимости.
В 1768 г. с началом русско-турецкой войны Уложенная комиссия была распущена. Однако, созыв её имел для Екатерины II определённое политическое значение. Во-первых, он не только укреплял её самодержавную власть и поднимал авторитет в Западной Европе, но и помог ей, как она сама признавалась, ориентироваться в положении империи.
Царствование Екатерины II –это целая эпоха нашей истории, а историческая эпоха не кончается с жизнью своих творцов.
Нужные люди всегда найдутся, когда понадобиться. «Всякая страна способна доставлять людей необходимых для дела»,- писала Екатерина.
В период от Петра I до Екатерины II Швеция помышляла об отместке. Польша стояла на Днепре, на Черном море не было ни одного русского корабля, здесь господствовали турки и крымские татары, отнимая у России южную степь и грозя ей разбойничьими набегами. Прошло 34 года царствования Екатерины и Польши не существовало, южная степь превратилась в Новороссию, Крым стал русским, между Днепром и Днестром не осталось и пяди турецкой земли, адмирал Ушаков с флотом вошел в Босфор, а Швеция быстро забыла об отместке. Россия стала первой военной державой Европы. Сам Фридрих II в 1770 году называл ее страшным могуществом, от которого через полвека будет трепетать вся Европа.
Значительными оказались и внешнеполитические достижения России. Вместе с тем, следует отметить, что в XVIII веке во внешней политике России ярко проявился «имперский», т.е. силовой подход к решению территориальных и национальных проблем. Однако не следует забывать, что в те времена еще шло формирование государственных территорий, закрепление границ. Понятие «агрессия» еще не существовало. Все государства стремились увеличить свои владения в окружающем мире. Европейские державы энергично строили свои колониальные империи. Россия, следовавшая тогдашней логике политического мышления, стремилась не упустить своего.
Многонациональная Российская империя существенно отличалась от колониальных империй созданных западными державами. Народы в составе Российской империи не испытывали национального унижения, так как русские, по существу не являлись в империи господствующим народом, который  приобрел бы для себя каких-либо существенных выгод или привилегий. Более того, положение крепостного крестьянства было более тяжелым, чем положение населения так называемых «национальных окраин».
Народы, населявшие Российскую империю, расселялись на территории страны смешанно, что способствовало укреплению монолитности государства. Правительство сознательно отказалось от национального принципа при административно-территориальном делении империи. И петровские провинции, и екатерининские губернии расчерчивались, исходя из численности населения, а не из этического принципа. И в этом был глубокий государственный смысл.
Служению России посвятили свои жизни многие выдающиеся люди, имевшие самые различные национально-исторические корни. Среди них Барклай де Толли, Багратион, Беринг, Беллинсгаузен, Крузенштерн, Бэр, Ленц, Якоби, Растрелли, Росси, Бове и многие другие.
Российские преобразования способствовали и глубокому развитию многонациональной русской культуры. Огромное влияние на ее развитие оказывало христианство. В сущности, главное отличие средневековой культуры от культуры нового времени заключается именно в том, что первая была преимущественно церковной, а вторая преимущественно светской. Христианство, ставшее государственной религией Руси с X века, помимо чисто догматических установок соединяло в себе историю и философию, этику и эстетику.
Русское дворянство в «новое время» быстро приняло европейский вид, заговорило на иностранных языках. Но в условиях России европейская культура воспринималась здесь, прежде всего в своих внешних проявлениях – костюмах, манерах, предметах роскоши. Между тем подлинная европеизация требовала изменения системы ценностей и самого общественно-политического уклада. Проводившаяся Екатериной II политика «просвещенного абсолютизма» по-разному оценивается историками. Однако не приходится сомневаться в том, что она дала новый мощный толчок европеизации русского дворянства. Дворянская усадьба, рассматриваемая как целое, как система, стала вершиной русской аристократической культуры. Наилучшее устройство усадьбы стала своего рода искусством, которому посвящались обширные ученые трактаты и восторженные стихотворения.
Индивидуализм дворянской культуры нашел свое выражение и в таком своеобразном явлении духовной жизни, как масонство. В первую очередь оно означало стремление к нравственному самоусовершенствованию и активной филантропии.
В отличие от более позднего времени русское масонство второй половины XVIII века не имело политической окраски.
Развитие отдельных областей духовной культуры – архитектуры, живописи, литературы - отражало общие закономерности культурного процесса в России в XVIII столетии.
Неуклонная европеизация и гуманизация русского общества заставляли наиболее отзывчивых людей острее ощущать трагизм положения основной массы населения страны – крепостных крестьян.
Столбовой дворянин А. Н. Радищев в 1790 году, преодолев страх, изложил свои крамольные мысли в своем сочинении «Путешествие из Петербурга в Москву». Его одинокий голос оказался пророческим: следующий век в Росси стал веком «крестьянского вопроса» в политике, общественной мысли и культуре.
Подводя итог преобразованиям XVIII века, следует, прежде всего, отметить, что они означали начало процесса модернизации и европеизации России, обнаруживая ряд устойчивых признаков, которые затем прослеживаются в реформах российского общества и других стран вплоть до настоящего времени.

Сообщение Лекция 10. Россия при преемниках Петра 1 появились сначала на Студентик.

Россия в первой половине XIX века.
План.

1. Экономика и социальный строй России в начале века.
2. Основные вопросы внутренней политики Александра I:
3. а) правительство и система образования;
   б) реформы системы государственного управления: идеи и реализация;
   в) крестьянский вопрос.
   3.    Внутриполитический курс Николая I.
   4.  Внешняя политика России.

Литература.
Ключевский В. О.   Курс русской истории. Соч. в 9-ти тт. т. 5 - М., 1989.
Корнилов А. А.       Курс истории России XIX века. - М., 1993.
Боханов А. Н.          Российские самодержцы. 1801 - 1917. М.,1993.
Крымская война:  1853 - 1856/неизвестные страницы.// Родина. - 1995. №3.
Реформы и реформаторы России. - М., 1995.
Федоров В. А.           Сперанский и Аракчеев. - М., 1997.
Чибиряев С. А.          Великий русский реформатор. - М., 1997.

Сообщение Лекция 11. Россия в первой половине 19 века появились сначала на Студентик.

                                                           
Россия во второй половине XIX века. Эпоха великих реформ и контрреформ.

План:

1. Внутренняя политика России в 60-70-х гг.:

             а) предпосылки реформ;
б) аграрно-крестьянская реформа;
в) реорганизация местного самоуправления;
г) судебная реформа;
д) военная реформа;
е) реформы в сфере образования и печати.
2. Рост консервативных тенденций в политике Александра III.
3. Итоги модернизации России к концу столетия.
4. Русская культура XIX века.

Литература

Долбилов М. Д.      Александр II и отмена крепостного права //  Вопросы истории.
- 1998. № 10
Реформы Александра III. – М., 1998.
Реформы и реформаторы России. – М., 1995.
Российские самодержцы. 1801-1917. – М., 1993.
Чибиреяв С. А.       Великий  русский реформатор. – М., 1993.
Эйдельман Н. Я.     Революция «сверху» в России. – М., 1989.
Юркин И. Н.           Демидовы в Туле: из истории становления и развития     промышленной династии Тулы. – Тула., 1998.

  
                                                                        2
К середине XIX века явственно проявилось отставание России от передовых капиталистических держав. После поражения в Крымской войне упал престиж на международной арене. Поэтому потребности времени требовали модернизации всех сфер общественной жизни.
Острейшей социально-политической проблемой оставался аграрно-крестьянский вопрос. Россия была единственным государством среди развитых стран, где сохранилось крепостное право, тормозя её социально-экономическое развитие.
Многие государственные и общественные деятели понимали, что крепостное право низводит Россию в разряд отсталых государств, позорит её.  Вопрос об освобождении крестьян становится главной проблемой общественности. К середине XIX  предпосылки уничтожения крепостнической системы созрели окончательно. Они выразились в том, что 1)- система изжила себя экономически. Помещичье хозяйство всё больше приходило в упадок; 2)- препятствовала индустриальной модернизации страны, так как отсутствовал рынок свободной рабочей силы, накопление капиталов, развитие торговли; 3)- крестьяне открыто протестовали против крепостного права. Правительство понимало, что крепостное состояние крестьян – это «пороховой погреб под государством». Вступивший  на престол в 1885 г. Александр II впервые поставил вопрос о необходимости освобождения крестьян перед представителями московского дворянства. С 1857 г. началась разработка проекта крестьянской реформы. 19 февраля 1861 г. Александр II подписал Манифест об отмене крепостного права.
Манифест во 1-х, предоставил крестьянам личную свободу, они становились юридическими лицами. Они освобождались от личной опеки помещика. Во 2-х, крестьяне наделялись землёй , размеры зависели от плодородности почвы. Получая землю, крестьянин в 3-х, был обязан оплатить её стоимость в течение 49 лет.
Современники называли реформу 1861 г. великой. Она принесла свободу миллионам крепостных крестьян и рассчистила дорогу для становления буржуазных отношений. Но в то же время она была  непоследовательна, ибо тормозила буржуазную эволюцию деревни: сохранялась общинная собственность на землю, переделы наделов, круговая порука. Сохранилось помещичье землевладение, что ставило крестьян  в экономическую  зависимость от помещиков. Реформа не разрешила остроты аграрного вопроса в России.
После отмены крепостного права возникла  потребность,  необходимость изменения местного самоуправления. В 1864 г. была проведена  земская  реформа.  В губерниях  и  уездах были созданы  земские учреждения из представителей всех сословий. Земства были лишены каких-либо политических функций. Сферой их деятельности были хозяйственные вопросы местного значения, образования, медицины, устройства и содержания путей сообщения, продовольственное дело. Так, Тульская губерская управа на своём заседании 28 февраля 1895 г. рассмотрела 24 вопроса. Среди них – управление лечебными заведениями, ремонт дороги от г. Одоева до Тулы, о выдаче ссуды на устройство пруда, некоторые изменения в лесохранительском законе и другие1.
На земскую службу пришли сотни молодых, образованных людей, посвятивших себя творческой работе. За 50 пореформенных лет в сельской местности было

1. всесословность судов (равенство всех перед законом);
2. учреждение института  адвокатуры – (крупнейший шаг по внедрению принципов буржуазной юстиции);
3. гласность и состязательность судебного процесса;
4. независимость судей от администрации;
5. введение суда присяжных заседателей.

Компетентность разных судебных инстанций была строго разграничена. Мелкие гражданские дела разбирались в мировом суде, уголовные и тяжкие преступления – в окружном. Особо важные государственные и политические дела рассматривались в судебной палате. Высшей судебной инстанцией являлся Сенат, орган судебного управления и кассационного суда.
Новая судебная система отражала самые прогрессивные тенденции в мировой судебной практике. Целью и содержанием реформы, как отмечал Александр II, было «водворить в России суд скорый, правый и милостивый».
Однако следует отметить, что некоторые принципы лишь декларировались. Так, для политических процессов создавались особые суды.
В конце 60-х – начале 70-х гг. была проведена военная реформа. Поражение в Крымской войне показало, что российская регулярная армия, основанная на рекрутском наборе, не может противостоять европейским войскам. Военный потенциал ведущих европейских держав усиливался, начали складываться относительно устойчивые военные коалиции, что усиливало угрозу войны. Россия преступила к реорганизации военных сил. 1 января 1874 г. император утвердил Устав о всесословной воинской повинности. Святая святых самодержавия – армия стала жить по нормам буржуазного права.
Призыву на службу подлежало все мужское население, достигшее 20-летнего возраста. Срок действительной службы устанавливался в сухопутных войсках до 6 лет, на флоте – 7 лет. Устанавливались  льготы: от службы освобождался единственный  сын у родителей (кормилец), лица с высшим образование призывались на 6 месяцев и др.
В 60-е годы началось перевооружение армии. Были реконструированы оружейные заводы – Тульский, Ижевский, Сестрорецкий; гладкоствольное оружие заменено нарезным. Лучшим образцом стрелкового оружия стала винтовка С. И. Мосина. Особое значение имело ускоренное развитие парового военного флота.
Боеспособность армии в значительной степени зависела от наличия подготовленного офицерского корпуса. Для подготовки офицеров создавались военные гимназии и юнкерские училища, куда был открыт доступ не только дворянам, но и представителям других сословий. А. И. Куприн в повести «Юнкера» дал  яркую картину учебы и подготовки молодых офицеров.

                                                              4
Академии – Генерального штаба, Артиллерийская, Инженерная готовили представителей высших командных чинов. Все эти мероприятия позволили поднять боеспособность армии. Это подтвердила русско-турецкая война 1877-1878 гг. Победа в ней привела к освобождению славянских народов от турецкого ига и созданию их национальной государственности.
Реформы управления, суда и армии логически потребовали изменения системы образовании. Экономический прогресс и всестороннее развитие общественной жизни сдерживалось низким образовательным уровнем населения и малым количеством специалистов. Изданные в 1864 г. уставы регламентировали начальное и среднее  образование. Наряду с государственными возникли церковно-приходские, земские, воскресные и частные школы. Среднее образование давали гимназии, разделённые на классические и реальные. Главное заключалось в том, что фактически было введено доступное всесословное образование.
Общественное развитие диктовало необходимость подготовки интеллигенции. Функционирование государственной системы требовало образованных чиновников, экономистов, юристов, инженеров. Высшая школа не удовлетворяла растущие потребности в специалистах. К началу 60-х годов во всех российских университетах обучалось чуть более 3 тыс. студентов. В 1862 г. новый Устав дал университетам автономию. В них восстанавливалась самостоятельность решения административно-финансовых и научно-педагогических вопросов. Совет университета имел право избирать ректора, присуждать учебные степени, назначать студентам стипендии
и т. д.
Реформирование затронуло и другие стороны общественной жизни – городское самоуправление, финансы, печать, цензуру.
Логическим продолжением реформ 60-70-х г. XIX века могло бы стать принятие умеренных конституционных  предложений, разработанных министром внутренних дел М. Т. Лорис-Меликовым. Но убийство народовольцами императора Александра II  1 марта 1881 г. изменило общее направление правительственного курса.
После смерти императора на престол встал Александр III. Его политические взгляды были глубоко консервативными. Они заключались в приверженности принципам неограниченной монархии, религиозности и русофильства. Эти положения были закреплены в Манифесте «О незыблемости самодержавия». Ряд имперских документов во многом ограничил функции земств, расширил систему опеки и вмешательство правительства в городское самоуправление.
Правительство стремилось подчинить среднюю школу контролю государства и церкви в лице Синода. В 1884 г. новый университетский Устав ликвидировал автономию вузов. Одновременно был усилен полицейский надзор за студентами и увеличила плата за обучение. Из университетов были уволены многие прогрессивные профессора.
«Временные правила о печати» 1882 г. покончили с либеральной политикой  60-х годов в области цензуры. Обер-прокурор Синода и МВД получили право закрывать любое издание.

                                                                 5
В целом во внутренней политике Александра III проявились и прогрессивные тенденции. Так, при решении крестьянского вопроса были понижены выкупные платежи, запрещена ночная работа для женщин  и подростков, сохранилась система судопроизводства.
Реформы ускорили продвижение России по пути буржуазной, европейской цивилизации. Несмотря на все сложности аграрный  сектор в экономике России превратился в развивающийся и товарный. Если в 1851-60 гг. валовой сбор зерна составлял 26,8 млн. т., то  к 1900 г. – 44 млн. т. Вывоз зерна увеличился в 3 раза.
Возникли условия  для быстрого роста капитализма во всех отраслях промышленности. За несколько десятилетий Россия прошла путь, который в Европе занял два столетия. Быстрыми темпами развивалось машиностроение, за 30 лет её продукция выросла в 5,5 раз, выплавка чугуна увеличилась в 15 раз, а добыча нефти в 145 раз. Громадную роль в стимулировании промышленного и сельскохозяйственного производства сыграло железнодорожное строительство.
Если в 1861 г. в России насчитывалось менее 2 тыс. км железнодорожных линий, то  к концу XIX в. их стало 53 тыс. км, одновременно совершенствовался и водный транспорт.
Во второй половине XIX в. завершилось формирование всероссийского рынка, и Россия всё больше втягивалась в мировой рынок. Основными внешнеторговыми партнёрами России становились Германия и Англия. Начали развиваться торговые и дипломатические отношения с Японией. После заключения Симодского договора о постоянном мире и дружбе в 1875 г. в Петербурге был подписан новый русско-японский договор, по которому остров Сахалин признавался российским, а Курильские острова – японскими. Но напряженность во взаимоотношениях с Японией оставалось.
В результате реформ в России динамично развивался западный уклад, увлекая все общество по пути социально-экономического прогресса. Но темпы развития были ниже, чем могли бы быть. Это связано с тем, что государство стремилось не допустить ослабления  своих позиций и оставалось всесильным.
Изменения в экономической и политической жизни во второй половине XIX в. создали новые условия для развития культуры. Капиталистическая модернизация стимулировала научно-технический прогресс, увеличивала потребность в высокообра-        
зованных людях. Сложился новый социальный слой  - Российская интеллигенция, для которой была присуща особая духовность, стремление служить обществу и на благо народа.
Культура России этого периода впитала художественные ценности, традиции, эстетические и моральные идеалы «золотого века». В России сложился своеобразный историко-художественный период, который его современниками назвали «серебряным веком» русской культуры.             

Сообщение Лекция 12. Россия во второй половине 19 века появились сначала на Студентик.